Mattheüs 24:45-51

1 Drie beelden van de onverwachte wederkomst #

Welkom bij Vers voor Vers! Deze keer behandelen we Mattheüs 24, vers 45 tot en met vers 51.

We gaan de laatste paar verzen van Mattheüs 24 behandelen, namelijk vers 45 tot en met 51. Jezus zei:

Dit is een interessante afsluiting van dit hoofdstuk. Je zult je herinneren dat Jezus vanaf vers 35 van dit hoofdstuk sprak over gebeurtenissen die aan Zijn wederkomst voorafgaan. Dit staat in contrast met wat Hij vóór vers 35 van het hoofdstuk zei, want in de verzen vóór vers 35 sprak Jezus over de gebeurtenissen die voorafgingen aan de verwoesting van Jeruzalem in het jaar 70 na Christus.

Maar zoals ik al aangaf, zijn hier in Mattheüs 24 twee afzonderlijke redevoeringen van Jezus samengevoegd. Je vindt ze elk in hun eigen context in respectievelijk Lukas 21 en Lukas 17. De ene gaat over het jaar 70 na Christus en de andere over de wederkomst van Christus. Dit gedeelte van Mattheüs 24 loopt meer parallel met Lukas 17 en lijkt daarom over de wederkomst van Christus te gaan.

Jezus heeft een aantal dingen over Zijn wederkomst gezegd. Allereerst zei Hij dat niemand weet op welke dag die zal plaatsvinden. Dat zei Hij in vers 36. Vervolgens vergeleek Hij die met drie dingen. Hij maakte drie vergelijkingen. Een daarvan staat in het gedeelte dat we zojuist hebben gelezen.

De eerste vergelijking is met de dagen van Noach. De vergelijking die Hij maakte, ging niet over de morele omstandigheden in de dagen van Noach, maar over het feit dat de mensen in de dagen van Noach geen flauw benul hadden van wat er ging gebeuren. Deze mensen aten en dronken en deden gewone dingen, zoals trouwen. Daarmee gingen ze door tot op de dag dat ze stierven. Ze luisterden niet naar Noach toen hij hen waarschuwde dat de zondvloed eraan kwam. Daarom bleven ze zich van niets bewust en hadden ze geen flauw benul. Ze stierven plotseling, zonder waarschuwing. Dat is de eerste illustratie.

De tweede illustratie die Hij geeft, is die van een dief in huis. In vers 43 zegt Hij:

Hier is nog een illustratie van een onverwachte gebeurtenis. Als iemand op een bepaalde dag niet weet of er wel of geen dief naar zijn huis zal komen, doet hij er verstandig aan voorbereid te zijn op een dief die op elk moment kan komen. Want als er een dief komt, zal die hem niet van tevoren waarschuwen. Als een dief komt, rekent hij op het verrassingselement. Want als de eigenaar van het huis op hem zit te wachten, met een jachtgeweer over zijn schoot, zal die dief een zeer mislukte inbraak plegen. Daarom rekent hij op het verrassingselement.

Wat Hij zegt, is dat de wederkomst van Christus zal zijn als het oordeel van de zondvloed. Dat kwam toen de mensen niets vermoedden. Of de wederkomst zal zijn als een dief die naar een huis komt, eveneens op een tijdstip waarop niemand verwacht dat de dief zal komen. Of, zoals in de verzen die we zojuist hebben gelezen, vers 45 tot en met 51, zal die zijn als een meester die zijn dienaren de verantwoordelijkheid over zijn huishouden heeft gegeven en is weggegaan zonder bekend te maken wanneer hij zal terugkeren.

Hij verwacht dat deze dienaren tijdens zijn afwezigheid trouw zijn, maar de dienaren weten niet wanneer hij terugkomt. Wanneer hij wel terugkomt, zal hij hen daarom verrassen. Sommige dienaren zullen trouw zijn, deels omdat dat hun karakter is en ze hun meester eren. En misschien ook deels omdat ze weten dat de meester elk moment kan terugkomen en hen kan betrappen, waar ze op dat moment ook mee bezig zijn. Daarom blijven ze trouw en doen ze wat ze behoren te doen.

Maar sommige dienaren besluiten: ‘Hij is nu al een tijdje weg. Ik waag het erop. Ik wed dat hij nog wel een tijd wegblijft.’ Dan beginnen ze zich te misdragen en dingen te doen die ze niet behoren te doen.

Jezus zei dat wanneer hij terugkomt, hij de dienaren zal betrappen bij wat ze op dat moment aan het doen zijn, omdat ze niet wisten wanneer hij zou terugkomen. Sommigen van hen zal hij trouw aantreffen en anderen niet. Hij zal overeenkomstig beloningen en straffen uitdelen.

Jezus heeft ons hier tot dusver drie illustraties gegeven van Zijn komst, waarbij Hij mensen onvoorbereid aantreft. De komst van de zondvloed in de dagen van Noach trof de mensen onvoorbereid aan. De komst van een dief naar het huis treft de eigenaar onvoorbereid aan — althans, dat hoopt de dief. De dief hoopt dat hij de eigenaar onvoorbereid aantreft. Dan is er de meester die naar zijn huis terugkeert, nadat hij alles aan zijn dienaren heeft overgelaten. Hij komt terug en treft de dienaren onvoorbereid aan. Hij laat hun niet van tevoren weten wanneer hij komt, zodat hij daadwerkelijk komt, hen aantreft en ontdekt wat ze tijdens zijn afwezigheid doen.

2 De wederkomst komt zonder tekenen #

Al deze illustraties maken één punt duidelijk, en dat punt is dat de wederkomst van Jezus zonder waarschuwing zal plaatsvinden. Het verbaast me hoeveel mensen denken dat ze in de politieke situaties en de geopolitiek van de wereld, de morele toestanden enzovoort tekenen van de tijd zien. Ze denken dat ze aanwijzingen zien dat Jezus spoedig komt. Maar Jezus zei dat Zijn komst zonder waarschuwing zou zijn. Het is niet zo dat Hij een heleboel tekenen gaat geven.

Bedenk dat Jezus in het eerste deel van Mattheüs 24 een groot aantal tekenen gaf. Maar deze tekenen hadden te maken met de komst van de Romeinen om Jeruzalem te verwoesten, en Jezus zei tegen Zijn discipelen dat ze daar ruim van tevoren voor gewaarschuwd zouden worden. Hij zei:

De verwoesting van Jeruzalem is nabij wanneer je deze dingen ziet. Hij zei:

Dat is een goed moment om door die deuren naar buiten te gaan voordat het oordeel binnenkomt. Deze woordspeling berust op de Engelse formulering, waarin ‘deuren’ in het meervoud staat.

Toen Hij het dus over de verwoesting van Jeruzalem had, zei Hij dat er veel tekenen, veel aanwijzingen en veel waarschuwingen zouden zijn. Maar als het om het einde van de wereld gaat, zegt Hij:

Zelfs Jezus wist het niet. Zelfs de engelen wisten het niet. Alleen de Vader weet het, en Hij vertelt het niet. Wanneer Hij het wel bekendmaakt, zal de hele wereld, ook de gelovigen, erdoor worden verrast. Noch de gelovigen, noch de ongelovigen zullen Zijn onmiddellijke terugkeer verwachten.

In zekere zin verwachten gelovigen Zijn terugkeer natuurlijk altijd, en dat is het punt dat Hij maakt. Stel dat je wist dat je in een buurt met dieven woonde, maar niet wist of de dief vannacht, morgenavond, volgende week of welke nacht dan ook bij jouw huis zou toeslaan. Wat zou je dan doen? Je weet niet of hij om middernacht, om twee uur ’s nachts of om drie uur ’s nachts komt. Wat je ook zou doen, het zou een blijvende voorbereiding zijn.

Je zou bijvoorbeeld niet zeggen: ‘Ik denk dat de dief vannacht komt, dus vannacht blijf ik wakker. Ik ga rechtop zitten met mijn geweer op schoot.’ Dat zou je kunnen doen, maar wat als dit niet de nacht is? Je kunt niet iedere nacht opblijven en dat doen. Je moet een keer slapen. Je zou een of andere blijvende voorzorgsmaatregel nemen. Je zou een beveiligingssysteem installeren dat je van dienst zou zijn wanneer er ook werd ingebroken, zodat je niet elke nacht wakker hoefde te blijven.

Daarom installeren mensen alarmsystemen in hun huis, enzovoort. Je weet niet of er vannacht een dief bij je zal inbreken. Als je dat wel wist, zou je gewoon opblijven en hem betrappen. Maar de dief maakt gebruik van het verrassingselement. Als je dus je huis tegen een dief wilt beveiligen, doe je dat door voortdurend voorbereid te zijn. Of dat nu een alarmsysteem is, stevige grendels op de deuren, of wat je ook gebruikt om je huis tegen dieven te beveiligen, je doet dat niet maar voor één nacht terwijl je denkt: ‘Dit is de nacht. Vandaag gaat het gebeuren’, waarna je al je voorbereidingen voor die nacht treft. En wanneer het dan niet gebeurt, laat je je waakzaamheid niet zomaar varen.

Nee, Jezus zei dat je waakzaam moet blijven. Je moet te allen tijde gereed zijn. Wat Hij hier zegt, is dat je alleen gereed zult zijn voor Zijn wederkomst als je op dat moment doet wat Hij je heeft opgedragen. Als Jezus je heeft opgedragen iets te doen, kun je maar beter hopen dat Hij je daarmee bezig aantreft wanneer Hij komt, want dat is de enige manier waarop je gereed kunt zijn.

3 Waarom ‘Jezus komt spoedig’ misleidt #

Veel mensen denken: ‘We moeten prediken dat Jezus spoedig komt, zodat mensen zich gereedmaken.’ Ik denk niet dat dat waar is. Ten eerste spreekt de Bijbel nergens over de spoedige komst van Jezus. De apostel Paulus waarschuwde in 2 Thessalonicenzen zelfs dat men niet moest beweren dat die spoedig zou plaatsvinden.

Hij zei dat er dingen zijn die eerder moeten gebeuren. Er moet een grote afval komen en de mens der zonde moet opstaan, enzovoort. Paulus leerde dus niet dat de komst van de Heere noodzakelijkerwijs spoedig zou plaatsvinden. Maar hij leerde wel, net als Jezus, dat we altijd zo moesten leven dat Hij ons, wanneer Hij ook kwam, bezig zou vinden met iets waarbij we ons niet zouden schamen als Hij ons ermee aantrof.

Dat is het punt. Soms zeggen mensen: ‘We moeten ons bewust zijn van de tekenen van de tijd.’ Dan zeg ik: ‘Waarom? Wat maakt het uit?’ Ten eerste geloof ik niet dat er in ons tijdperk tekenen van de tijd zijn. Ik geloof niet dat Jezus tekenen van de eindtijd heeft gegeven, als we daarmee de tijd van het einde van de wereld bedoelen. Hij gaf tekenen dat de verwoesting van Jeruzalem in het jaar 70 na Christus nabij was, maar Hij gaf geen tekenen van enige tijd daarna, van het einde van de wereld of van iets dergelijks. Ik geloof dus niet in de tekenen van de tijd. Maar stel dat ik er wel in geloofde. Welke reden heb ik dan om me ervan bewust te zijn? Wat voor waarde heeft dat?

Als ik mensen dat gevraagd heb, zeggen ze: ‘Als we weten dat Jezus spoedig komt, zullen we gemotiveerd zijn om een heilig leven te leiden, of zullen we gemotiveerd zijn om te evangeliseren, of zullen we gemotiveerd zijn om de zonde uit ons leven weg te doen’, enzovoort. En dan denk ik: waarom hebben we de tekenen van de tijden nodig om ons daartoe te motiveren? Dat is alsof je zegt: ‘Ik denk dat er vannacht een dief komt. Dan zal ik vannacht maar niet slapen.’ Dat kun je een paar nachten achter elkaar doen, maar uiteindelijk geef je het gewoon op en verval je weer in je oude gewoonten, omdat de dief drie nachten achter elkaar niet gekomen is.

Je kent het verhaal van het jongetje dat telkens ‘Wolf!’ roept. De kerk heeft vaak gezegd: ‘Jezus komt spoedig, Jezus komt spoedig, Jezus komt spoedig.’ Soms raken mensen gealarmeerd. Whisenant gaf 88 redenen waarom de opname in 1988 moest plaatsvinden. Harold Camping gaf een aantal redenen waarom de opname moest plaatsvinden in — welk jaar zei hij ook alweer? — 1997 of iets rond die tijd. Hij gaf allerlei redenen. Mensen hebben vaak datums vastgesteld en ze hebben het natuurlijk altijd bij het verkeerde eind gehad.

Daardoor roept de kerk, of roepen mensen in de kerk, dat er een wolf komt terwijl er geen wolf is. Je weet wat er gebeurt in het verhaal van het jongetje dat telkens ‘Wolf!’ roept. Op een dag komt de wolf echt en roept hij: ‘Wolf, wolf!’ Niemand gelooft hem. Waarom zouden ze? Hij heeft zo vaak gelogen. Waarom zouden ze hem geloven wanneer hij de waarheid spreekt? Wanneer de kerk telkens weer roept dat er een wolf komt, zorgt ze ervoor dat niemand meer oplet wanneer de wolf werkelijk komt, om het zo te zeggen. Wanneer Jezus werkelijk komt, zal niemand het serieus nemen, omdat de kerk zo ten onrechte heeft geroepen:

terwijl Hij niet werkelijk kwam. De kerk heeft in dit opzicht veel waarvoor zij zich moet schamen.

Eerlijk gezegd zouden sommigen, als we vragen hoe de kerk dit in de toekomst kan vermijden, kunnen zeggen: ‘We moeten die tekenen van de tijden gewoon zorgvuldiger bestuderen, zodat we ons er niet in vergissen.’ Nee, we moeten ophouden naar tekenen van de tijden te zoeken en tegen mensen gaan zeggen: ‘Je moet iedere dag voor God leven, niet alleen wanneer je denkt dat Jezus binnen een week, een maand of een jaar terugkomt. Je moet iedere dag voor Jezus leven, want wanneer Hij ook komt, je zult je niet hoeven te schamen als je iedere dag voor Hem leeft.’ Als je Hem gehoorzaamt en altijd doet wat Hij wil, hoef je geen bijzondere voorbereidingen te treffen.

Daarom geloof ik niet dat we naar tekenen van de tijden moeten zoeken. Waarom zou ik? Hoe zou ik mijn leven anders leiden als ik wist dat Jezus vandaag kwam? Als ik die vraag kan beantwoorden, als er iets is wat ik anders zou doen, dan kan ik daar maar beter mee beginnen en het iedere dag doen. Er is geen enkel argument vóór het zoeken naar tekenen van de tijden. Als je hoopt dat tekenen van de tijden je zullen vertellen of het tijd is om God serieus te gaan dienen of niet, dan zou ik zeggen dat je naar de verkeerde motivatie kijkt.

4 Leef elke dag gereed om God te ontmoeten #

Als we immers naar de waarschijnlijkheden kijken, is de kans niet erg groot dat Jezus vandaag komt. Het zou kunnen, en ik wil je niet de indruk geven dat het niet kan, want het kan wel. Maar de kans is niet groot dat Hij vandaag, morgen of op welke andere specifieke dag dan ook komt. Weet je waarom? Omdat er sinds Hij vertrok duizenden en duizenden en duizenden dagen zijn geweest. Op elk van die dagen had Hij kunnen komen, maar Hij kwam niet. Van de vele duizenden dagen die sinds Zijn vertrek zijn verstreken, is vandaag slechts één mogelijke dag waarop Hij zou kunnen komen. De kans is niet erg groot dat het een bepaalde dag zal zijn.

Natuurlijk zal Hij op een dag, tegen alle verwachtingen in, komen. Maar de kans is niet groot dat vandaag die dag zal zijn, in tegenstelling tot gisteren, morgen of overmorgen. Er is niets wat deze dag eruit licht als een bijzondere dag waarop Hij zou kunnen komen.

Er is echter een veel grotere kans dat vandaag de dag is waarop ik sterf, want het staat vast dat de dagen van mijn leven op een bepaald moment eindigen. Er is geen garantie dat Jezus tijdens mijn leven terugkomt. Wat de wederkomst betreft, komt Hij misschien niet terug tijdens het leven van mijn kinderen of mijn kleinkinderen. Maar het staat vast dat ik tijdens mijn leven zal sterven. In feite zal dat het laatste zijn wat tijdens mijn leven gebeurt. Ik zal sterven.

Bovendien is er ook geen enkele garantie dat ik zeventig, tachtig of negentig jaar oud zal worden. Elke dag lezen we in de krant over mensen van in de twintig, dertig en veertig die door allerlei onverwachte oorzaken overlijden. Daarom is de kans heel reëel dat vandaag de laatste dag van mijn leven is. Eigenlijk is die kans niet erg groot. Maar als we naar de waarschijnlijkheden kijken, is de kans dat ik vandaag sterf veel groter dan de kans dat Jezus vandaag komt. Wat mijn eigen eeuwige leven betreft, wat is het verschil? Als ik vandaag sterf, moet ik voor God staan. Als Jezus vandaag komt, moet ik voor God staan. Wat is het verschil? Er is geen verschil. Ik zie zelfs niet in waarom het voor mij meer zou uitmaken of Jezus terugkomt of dat ik sterf. In beide gevallen word ik namelijk voor de Rechter van het heelal geleid, en Hij zal een oordeel uitspreken over mijn gedrag. Daar moet ik mij zorgen over maken.

Ik denk niet dat de kerk enige geloofwaardigheid heeft gewonnen. Ik denk zelfs dat de kerk haar geloofwaardigheid heeft verloren door steeds weer en weer en weer te zeggen: ‘Kijk naar deze tekenen der tijden. De komst van Jezus is nabij.’ De kerk had moeten doen wat de Bijbel doet. Nergens zegt de Bijbel: ‘Kijk, de komst van Jezus is nabij, dus zorg dat het goed komt tussen jou en God.’ Maar de Bijbel zegt wel:

Je zult op een dag sterven.

Als de kerk nooit iets had gezegd over de nabijheid van de komst van Christus, zou de kerk door dat stilzwijgen niets hebben verloren. Het enige wat ons bespaard zou zijn gebleven, is de schaamte dat we het bij het verkeerde eind hadden. Maar als de kerk altijd had gezegd: ‘Luister, ergens binnen je levensduur zul je sterven,’ en als we dat tot ieder mens hadden gepredikt, dan had niemand ooit kunnen zeggen dat we op dat punt de plank missloegen. Op dat punt hebben we de plank nooit misgeslagen, want iedereen die tot nu toe heeft geleefd, is gestorven, behalve degenen die nog niet gestorven zijn. En ook zij zullen sterven. We zouden altijd de waarheid vertellen als we mensen zeiden dat ze zich op hun dood moesten voorbereiden, want dat gaat gebeuren en dat staat vast.

Het feit dat ik vandaag zou kunnen sterven, zou mij even sterk moeten aansporen om heilig en gehoorzaam voor God te leven, te evangeliseren en al die dingen te doen als wanneer ik geloofde dat Jezus vandaag zou komen. Maar in de Schrift wordt mij geen reden gegeven om te geloven dat Jezus nu juist vandaag komt. Toch moet ik elke dag zo leven dat ik mij niet hoef te schamen als ik sterf of als Hij terugkomt.

5 De trouwe en de ontrouwe dienaar #

Dat is het punt dat Hij maakt in deze gelijkenis van de dienaren. Hij zegt:

Dat wil zeggen: God vertrouwt Zijn dienaren de taak toe om Zijn andere dienaren te dienen door hun voedsel te geven, of wat dan ook. Wij zijn geroepen om elkaars dienaren te zijn. De kerk moet geestelijk voedsel aan de wereld uitdelen. Dat is de opdracht die God Zijn dienaren heeft gegeven.

Nu gaat de meester weg, en er staat:

Gelukkig is de dienaar die bij thuiskomst van zijn meester zo bezig wordt aangetroffen.

Dat wil zeggen: wanneer de meester terugkomt en hij merkt dat de dienaar doet wat de meester hem heeft opgedragen, zal die dienaar gezegend worden.

Dat wil zeggen: als je trouw bent in het minste, zul je meer verantwoordelijkheid en meer voorrechten krijgen wanneer Jezus komt, als Hij je trouw aantreft, als Hij je aantreft terwijl je doet wat je geacht wordt te doen.

Maar dan stelt Jezus daar iets anders tegenover. Het zou met die dienaar ook een andere kant op kunnen gaan. In plaats van trouw te zijn, zou hij ontrouw kunnen zijn. Hij zegt:

Maar als die slechte dienaar bij zichzelf denkt: Mijn meester blijft nog wel even weg, en zijn mededienaren begint te slaan en met dronkaards gaat eten en drinken, dan komt zijn meester op een dag dat hij hem niet verwacht en op een tijdstip dat hij niet kent, hakt hem in tweeën en laat hem het lot van de huichelaars delen. Daar zal worden gehuild en met de tanden worden geknarst.

Hier is een dienaar. Hij is een dienaar. Hij is een christen. Hij is een van de dienaren die Christus heeft aangesteld om zijn mededienaren voedsel te geven. Dat is wat we hier hebben. In deze illustratie hebben we hypothetisch gezien maar één dienaar. Er zijn geen twee dienaren. Wie is de trouwe dienaar? Zijn meester heeft hem opgedragen om zijn huisgenoten op de juiste tijd voedsel te geven. Als die dienaar dat doet, zal hij gezegend worden en gezag krijgen wanneer zijn meester komt. Maar als diezelfde dienaar besluit een andere weg in te slaan en zegt: ‘Mijn meester komt voorlopig niet. Ik kan me wel het een en ander veroorloven,’ en hij vervolgens dronken wordt en zich vol eet, en zijn mededienaren slaat of mishandelt in plaats van hen te zegenen, dan zal die dienaar zwaar gestraft worden als hij daarmee bezig is wanneer zijn meester komt. Hij zal in tweeën worden gehakt, zei Jezus, en zijn deel krijgen bij de huichelaars.

Wat Jezus zegt, is dat Zijn dienaren, christenen, hierin beide kanten op kunnen gaan. Ze moeten elk moment van elke dag trouw zijn, en daarom hoeven ze niet bang te zijn dat Jezus terugkomt en hen ontrouw aantreft. Geloof me, Jezus kan je bij Zijn komst niet ontrouw aantreffen als je nooit ontrouw bent. Maar als je ontrouw bent, kan Hij je daar inderdaad op betrappen.

Sommige mensen denken dat het probleem van deze dienaar was dat hij niet verwachtte dat zijn meester elk moment kon komen. Hij zegt:

Mijn meester blijft nog wel even weg.

Sommige mensen denken werkelijk dat dit op de een of andere manier spreekt over iemand die oppert dat de wederkomst van Christus waarschijnlijk niet vandaag zal plaatsvinden. Deze persoon wordt niet gestraft omdat hij betwijfelt of zijn meester die dag wel of niet komt. Hij wordt gestraft om zijn gedrag. De trouwe dienaar verwacht misschien evenmin dat zijn meester die dag terugkomt. Maar hij zal niet worden gestraft. Het gaat er niet om of hij verwachtte dat zijn meester die dag terugkwam. Zijn meester had hem tenslotte geen enkele reden gegeven om hem die dag terug te verwachten. Het probleem is niet dat deze dienaar dacht dat de meester misschien niet meteen zou komen. Het probleem is veeleer dat hij die veronderstelling als excuus gebruikte om het verkeerde te doen en zijn meester niet te gehoorzamen. Hij at en dronk met de dronkaards en sloeg zijn mededienaren.

Hij krijgt deze straf niet omdat hij zei:

Deze straf trof hem vanwege de manier waarop hij die veronderstelling gebruikte en vervolgens ging zondigen. Veel mensen zijn christen geweest en zijn in het verleden dienaren van Jezus geweest. Maar Hij kwam niet zo snel als zij dachten, en zij hebben ervoor gekozen terug te keren naar de wereld. Zij hebben ervoor gekozen met de dronkaards te eten en te drinken. Zij hebben ervoor gekozen misbruik te maken van hun bevoorrechte positie en zijn teruggekeerd naar een leven in zonde.

Als Jezus terugkomt en je zo aantreft, heeft Jezus gezegd:

Dat is geen behouden persoon. Misschien was je daarvoor wel behouden, maar Jezus zei dat die dienaar die afvallig wordt, als zijn meester hem zo aantreft, behandeld zal worden alsof hij nooit werkelijk een christen is geweest. Er zal met hem gebeuren wat er met de huichelaars gebeurt. Je kunt Mattheüs 23 lezen om te zien wat God van de huichelaars vindt.

Het punt hier is dat de daadwerkelijke wederkomst van Christus zonder waarschuwing zal plaatsvinden, net als de komst van een dief, de terugkeer van een meester naar zijn dienaren of de komst van de zondvloed in de dagen van Noach. We moeten er elk moment op voorbereid zijn. We moeten vandaag leven zoals we zouden leven als we wisten dat Hij vandaag zou komen, ook al komt Hij misschien niet. Maar op een dag zal Hij komen, en dan zullen we aangetroffen willen worden terwijl we Zijn wil doen. We kunnen maar beter het zekere voor het onzekere nemen en Jezus iedere dag volgen. Anders neem je een risico.