Mattheüs 7:24-29

1 Het huis op de rots en op het zand #

Welkom bij Vers voor Vers! Deze keer behandelen we Mattheüs 7, vers 24 tot en met vers 29.

We gaan kijken naar Mattheüs hoofdstuk 7, te beginnen bij vers 24. Dit is de slotparagraaf van de Bergrede. De Bergrede is natuurlijk een van de bekendste voorbeelden van het onderwijs van Jezus. In de voorgaande gedeelten, in Mattheüs hoofdstuk 5, 6 en 7, heeft Jezus Zijn programma voor het Koninkrijk van God uiteengezet. Sommige mensen hebben de Bergrede het manifest van het Koninkrijk genoemd, omdat Jezus mensen opriep tot een nieuwe trouw aan een nieuwe Koning. Hij, Jezus, is de Koning. En de mensen die naar Hem toe kwamen om Hem trouw te zijn, moeten Hem onvoorwaardelijk gehoorzamen, moeten doen wat Hij zei, moeten Zijn ware volgelingen zijn, Zijn getrouwen.

Jezus besluit Zijn opmerkingen met deze woorden, te beginnen bij Mattheüs 7:24:

Er staat:

Het verhaal over het huis op het zand en het huis op de rots is heel bekend bij kinderen die naar de zondagsschool zijn geweest, omdat er een kort liedje bestaat over de wijze man die zijn huis op de rots bouwde en de dwaze man die zijn huis op het zand bouwde. Als iemand op de zondagsschool is opgegroeid en dat liedje kende, kan hij de Schrift misschien nauwelijks horen voorlezen zonder dat die melodie in zijn hoofd opkomt. Er valt iets voor te zeggen om kinderen vertrouwd te maken met het onderwijs van de Schrift. Er bestaat echter ook een zorg dat we het, doordat we het hoorden toen we jong waren, in ons denken naar het terrein van kinderlijke begrippen zullen verwijzen. Dan missen we de diepgang, de verfijning, de omvang en de ernst van wat hier wordt gezegd.

Als dit je al bekend is, neem dan serieus wat Jezus zegt. De Bergrede is misschien wel de grootste preek van Christus, en Hij rondt die af met deze grootse finale. Als je al lange tijd vertrouwd bent met de tegenstelling tussen het huis op het zand en het huis op de rots, zou het heel goed kunnen dat er veel aan is wat dieper en veel gewichtiger is dan je hebt beseft. Dat zou ik graag samen met je onderzoeken.

Het is duidelijk dat Jezus het menselijk leven, de manier waarop mensen leven, vergelijkt met het bouwen van een huis. Dit is niet de enige plaats in de Schrift waar Hij dat doet en waar anderen dat doen. Er is iets aan het leven dat lijkt op het bouwen van een huis. Om te beginnen bouw je je huis uit bepaalde materialen. Als dat goede materialen zijn, als het plan goed is en als het bouwplan bouwkundig deugdelijk is, kun je een heel goed huis hebben. Dit zou kunnen uitbeelden hoe iedereen zijn leven volgens een bepaald bouwplan leidt. Hij kiest een loopbaan, een vrouw, hobby’s, vrienden, enzovoort, op zo’n manier dat hij van zijn leven een sterk, stabiel, duurzaam en waardevol project maakt.

Het bouwen van een huis heeft bepaalde dingen gemeen met het opbouwen van een leven. Maar het ene aspect waarop Jezus Zich hier richt, is het leggen van het fundament van het huis. Er zijn misschien veel andere manieren waarop het leven met het bouwen van een huis kan worden vergeleken, maar die zijn in dit specifieke gedeelte niet aan de orde.

Een voorbeeld van hoe dit beeld op een andere manier gebruikt zou kunnen worden om een ander punt duidelijk te maken, vinden we toen Jezus in Lukas hoofdstuk 14 onderwijs gaf en discipelschap vergeleek met het bouwen van een toren. Hij zei:

Wat Jezus daar zegt, is natuurlijk dat je, als je een volgeling van Jezus wilt worden, maar beter eerst de kosten kunt berekenen. Want als je begint en het niet afmaakt, zal dat zowel voor jou als voor Zijn zaak een schande zijn. Maar Hij vergelijkt je leven met het bouwen van een bouwwerk, in dat geval een toren.

Hier maakt Jezus een soortgelijke vergelijking. Je leven is als een huis dat in aanbouw is, maar Hij wil de aandacht vestigen op het fundament van dat huis. Iemand kan de beste materialen gebruiken en een buitengewoon goed ontworpen bouwplan voor zijn huis hebben. Ook kan hij bekwame en deskundige arbeiders hebben die dat huis bouwen. Maar als het fundament niet deugt, zal dat allemaal niets baten. Als je dat huis boven op een zinkgat bouwt, zal zelfs het beste en degelijkst gebouwde huis de aarde in zakken en waardeloos en verloren zijn. Zo wijst Jezus er ook op dat als je een mooi huis bouwt dat geen fundament heeft, als het rechtstreeks op zand is gebouwd, dat huis onmogelijk kan blijven staan. Het maakt niet uit hoe goed je het bouwt of hoeveel zorg je eraan besteedt. Als je huis op zand is gebouwd, zal dat zand eenvoudig wegspoelen doordat veranderingen in het weer veranderingen in het oppervlak van het zand veroorzaken. De regen, de getijden, overstromingen en al die dingen zullen het huis ondermijnen en ervoor zorgen dat het zand wordt weggespoeld. Je kunt een prachtig huis hebben, maar als het fundament ontbreekt of niet deugt, zul je niet lang een mooi huis hebben.

Aan de andere kant wijst Jezus erop dat als je een huis op een rots bouwt, die rots niet zal worden aangetast door veranderingen in weer en klimaat, jaar na jaar of zelfs eeuw na eeuw. Die rots zal er nog steeds zijn en onveranderd blijven. Daarom zullen je huis en alles wat je in de bouw ervan hebt geïnvesteerd niet verloren gaan.

Dat is iets heel belangrijks om hier op te merken. Jezus vertelt het verhaal over twee mannen. De een bouwt zijn huis op zand en de ander bouwt zijn huis op een rots. Hij zegt verder niets waarmee Hij onderscheid maakt tussen deze twee bouwprojecten. Voor zover wij weten, hebben beide mannen misschien hetzelfde bouwplan, dezelfde materialen en hetzelfde bouwbedrijf gebruikt en vanaf de grond identieke huizen gebouwd. Het enige verschil is of het huis op een deugdelijk fundament is gebouwd. Hij geeft aan dat het huis dat op het deugdelijke fundament is gebouwd, zal blijven staan. Het huis dat niet op een deugdelijk fundament is gebouwd, zal niet blijven staan.

2 Het fundament en het eeuwige oordeel #

Wat stelt dit huis voor? Het stelt je leven voor. Zal je leven blijven bestaan? Daarmee wordt natuurlijk niet bedoeld dat je voor altijd in dit lichaam zult leven. Het spreekt vanzelf dat niemand in leven zal blijven, behalve misschien die paar christenen in de geschiedenis die toevallig leven ten tijde van Jezus’ wederkomst. In dat geval zullen zij niet sterven. Zij zullen zonder te sterven opstijgen om Hem in de lucht te ontmoeten. Maar de overgrote meerderheid van de mensen, met inbegrip van de overgrote meerderheid van de christenen in de geschiedenis, heeft moeten sterven, en ook ons staat dat hoogstwaarschijnlijk te wachten. Niemand van ons zal werkelijk voor altijd in dit lichaam blijven leven.

Het gaat Jezus er echter om dat we geestelijk wel blijven leven en niet verloren gaan. De instorting van een huis dat op zand staat, is het verloren gaan van een ziel. Hoe weet ik dat? Vanwege de context die hier onmiddellijk aan voorafgaat. Jezus spreekt over degenen die ‘Heer, Heer’ zeggen, maar de wil van de Vader niet doen. Zij denken dat ze een huis hebben dat hun tot in eeuwigheid zal dienen, maar op de dag van de beproeving, op de oordeelsdag, stort hun huis in. Hij zegt:

Waarom? Omdat je niet deed wat Hij zei.

Wie is de wijze man in dit beeld dat Jezus ons geeft? Hij is de man die deze woorden van Jezus hoort en ze doet. De dwaze man is degene die deze woorden van Jezus hoort en ze niet doet. Hier zijn dus twee soorten mensen. In dit geval hebben ze allebei de woorden van Jezus gehoord.

Er is natuurlijk nog een derde groep mensen in de wereld die de woorden van Jezus nooit heeft gehoord. Zij worden niet noodzakelijk bedoeld in deze specifieke gelijkenis, want Jezus richt Zich niet tot mensen die Hem nooit hebben horen spreken. Hij richt Zich tot mensen die Hem op datzelfde moment horen spreken. Als je de woorden van Jezus hebt gehoord — en je hebt er zojuist enkele gehoord — als je in aanraking komt met wat Jezus zegt, dan val je in een van deze twee categorieën. Of je hoort Zijn woorden en gehoorzaamt ze, of je hoort Zijn woorden en gehoorzaamt ze niet. Dat zijn werkelijk de enige twee mogelijkheden. Je kunt niet enigszins gehoorzaam zijn. Je bent gehoorzaam of je bent ongehoorzaam.

De discipelen tot wie Hij sprak, wisten nu wat Hij zojuist had gezegd, namelijk de Bergrede. Als je deze woorden van Mij hoort en ze gehoorzaamt, als je ze doet, dan zul je zijn als de wijze man die zijn huis op de rots bouwde. Wat Hij zegt, is dat je stand zult houden. Je christelijke leven zal niet uiteenvallen. Je zult eeuwig leven hebben.

Maar Hij zegt dat als je deze woorden van Mij hoort en ze niet doet, je zult zijn als de dwaze man die zijn huis op zand bouwde. Hij kan een leven hebben dat indruk maakt op de mensen die ernaar kijken, maar dat leven heeft geen fundament dat standhoudt. Daarom zal het eindigen. Het zal instorten wanneer de laatste stormen toeslaan.

3 Jezus’ onderwijs geldt ook voor christenen #

Alleen al daaruit kunnen we veel lessen trekken. Eén ding doet het zeker: het geeft antwoord op de vraag: ‘Wordt van christenen verwacht dat ze Jezus gehoorzamen?’ Er zijn sommige mensen, sommige christelijke leraren, als we hen zo mogen noemen — ze bevinden zich beslist binnen de christelijke kerk, al weet alleen God of ze echte christenen zijn of niet — die leren dat de woorden van Jezus niet voor ons in deze tijd bestemd zijn. Ze zijn voor een andere bedeling. Sommige ogenschijnlijk respectabele christelijke leraren leren vaak dat Jezus, toen Hij de Bergrede uitsprak, niet de bedoeling had dat dit onderwijs gericht zou zijn tot wat wij nu de gemeente noemen. De gemeente, zeggen ze, was toen nog niet gesticht, en Hij bood de Joden een koninkrijk aan. Als zij dat hadden aanvaard, zou dit de wet zijn geweest waaronder ze zouden leven. Ze zeggen dus dat de Bergrede de wet van het koninkrijk is en dat Jezus de Joden het Koninkrijk van God aanbood.

Dezelfde leraren geloven dat de Joden dit aanbod hebben afgewezen, en dat Jezus het aanbod voorlopig heeft ingetrokken, naar de hemel is teruggegaan en het koninkrijk zal vestigen wanneer Hij terugkomt om in het duizendjarig rijk te regeren. Volgens deze opvatting is de Bergrede de wet die tijdens het duizendjarig rijk van kracht zal zijn. Deze leraren geloven dat het koninkrijk gevestigd zou zijn als de Joden Christus bij Zijn eerste komst hadden aanvaard, en dat dit de wet zou zijn geweest waaronder ze zouden leven. Maar ze deden dat niet, en daarom doet God nu iets anders en is dit onderwijs in werkelijkheid helemaal niet de wet voor de christen.

Ze nemen een groot risico door dat te zeggen. Om te beginnen zei Jezus, toen Hij de discipelen opdroeg eropuit te gaan en anderen tot discipelen te maken:

Dat staat natuurlijk in Mattheüs 28, vers 19 en 20. Hij zei:

Ga, maak alle volken tot leerlingen, doop ze in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, en leer hun zich te houden aan — wat?

Zouden sommige van de dingen die Jezus hun had opgedragen in de Bergrede te vinden zijn? Uiteraard wel. In de Bergrede hadden de discipelen een aantal geboden gekregen. En Jezus droeg de discipelen, die Joods waren, op om naar alle heidense volken te gaan. Dat zou de evangelisatie van de heidenen zijn. Hij zei dat ze hun moesten leren te doen wat Hij hun had opgedragen. Met andere woorden: het onderwijs dat Jezus hier gaf, is niet bestemd voor de Joden in een andere bedeling. Het is bestemd voor de heidenen die gehoor geven aan de prediking van het Evangelie. Dat zijn wij.

Doen wat Jezus zei is daarom essentieel. Is het essentieel voor behoud? Het enige wat werkelijk essentieel is voor behoud, is dat we ons van onze zonden bekeren en het Evangelie geloven. Maar als iemand zich heeft bekeerd en het Evangelie werkelijk heeft geloofd, dan wil die persoon voor God leven. Als we vragen hoe dat gedaan wordt, kunnen we die persoon op het onderwijs van Jezus wijzen en zeggen: ‘Hier staat wat Jezus wil dat je doet.’

In 1 Timotheüs, hoofdstuk 6, vers 3, schrijft Paulus beslist niet aan een andere bedeling. Hij schrijft aan Timotheüs over de gemeente en zegt:

Let erop dat Paulus over het tijdperk van de gemeente, de bedeling van de gemeente, zei dat als iemand niet instemt met het onderwijs van Jezus, die man verloren is, of op zijn minst onwetend en dwaas is, enzovoort. Paulus zegt beslist dat het onderwijs van Jezus de norm is voor de christelijke gemeente.

Hier, aan het einde van de Bergrede, nadat Jezus een behoorlijk representatief voorbeeld van Zijn onderwijs heeft gegeven, zegt Hij dat ieder mens die deze woorden hoort en ze niet doet, een dwaas is. Hij is even dwaas als een man die een duur huis zou bouwen op een ondeugdelijk fundament van zand. De man steekt zo veel geld in het project, en toch verwaarloost hij juist datgene wat, om zo te zeggen, zijn investering in stand zal houden.

4 Je ene leven als kostbare investering #

Laat me hier even wat verder over uitweiden. Ik houd ervan om over dingen uit te weiden. Je leven opbouwen is een kostbare onderneming, net zoals een huis bouwen een kostbare onderneming is. Waarom? Omdat je maar één kans krijgt om het te doen. Het is alsof je een erfenis ontvangt, en je ontvangt er maar één omdat, laten we zeggen, je ouders zijn gestorven. Je hebt maar één stel ouders en je ontvangt in je leven één erfenis. Nu heb je plotseling veel geld en mag je dat ergens in investeren. Je krijgt maar één kans, en als je het onverstandig aanpakt, zul je jezelf daar lange tijd voor verwijten, want je krijgt maar één kans om deze erfenis te investeren.

Pas dat nu toe op iets anders. Je krijgt maar één kans om hier op aarde je leven te leiden. Je krijgt één leven. Het kan kort of lang zijn. Niemand van ons weet van tevoren hoe kort of lang het onze zal zijn, maar welke lengte het ook heeft, het is het enige leven dat we hebben. Daarom is je leven als een eenmalige erfenis: je krijgt die maar één keer. Wat ga ik ermee doen om spijt en een verschrikkelijk verlies te voorkomen?

Elk moment dat je in je leven besteedt, is een moment dat je hebt uitgegeven en dat je niet terugkrijgt. Je kunt het niet nog eens uitgeven. Elk jaar dat je besteedt, elk decennium dat je besteedt, gaat aan je voorbij. Je doet niet niets; je investeert. Je besteedt het ergens aan en je krijgt het niet terug om het nog eens uit te geven. Het is duidelijk dat alles wat je aan het einde van je leven als resultaat van je leven hebt, je veel heeft gekost, want het heeft je alles gekost. Je hebt werkelijk ieder moment van je leven ergens aan besteed. Misschien ben je zo bevoorrecht dat je op een sterfbed ligt, in plaats van plotseling en onverwacht te sterven. Op dat moment heb je je laatste munt uitgegeven. Dan krijg je de gelegenheid om spijt te hebben of je te verheugen over de manier waarop je die hebt uitgegeven. Als je een investering had gedaan en het was een goede investering, zou je je erover verheugen dat je jouw buitenkans op die manier had besteed en niet op een andere. Maar als je die had verspild, zou je beslist veel te betreuren hebben wanneer je zag dat dat geld verdween, verspild en verloren, en je besefte dat je geen tweede kans krijgt om dat nog eens te doen.

Een huis bouwen is een kostbare manier waarop mensen hun erfenis zouden kunnen gebruiken. Terwijl je jouw leven leeft, is het dus alsof je een huis bouwt. Elk moment dat voorbijgaat, is weer een munt die uit je handen verdwijnt en die je nooit zult terugkrijgen. Jezus zegt: „Je bouwt je huis.” Aan het einde van je leven komt er een storm, zijn er overstromingen en komt er een tijd van beproeving. Van deze huizen die gebouwd zijn, zal moeten blijken of ze de beproeving kunnen doorstaan. De beproeving voor jou zal de oordeelsdag zijn. Je zult voor God staan en daar óf ongeschonden doorheen komen, zoals een huis dat op de rots is gebouwd ongeschonden door een storm heen komt, óf je zult op de oordeelsdag instorten en alles verliezen, net als een huis dat op zand is gebouwd. Dat is wat Jezus zegt.

In welke toestand zou je op dat moment willen verkeren? Je kunt je leven leiden alsof er geen storm aankomt. Je kunt je huis bouwen alsof je in Arizona woont en er geen stormen, regen of iets dergelijks zullen komen. Maar eigenlijk ben je een dwaas als je dat doet, zei Jezus, want er komen stormen. Eén ding staat in deze gelijkenis vast: beide huizen, of ze nu goed, slecht of middelmatig zijn, krijgen met een storm te maken. Alle mensen zullen met de oordeelsdag te maken krijgen, een dag van beproeving. Jezus zei dat je je er wel of niet op kunt voorbereiden dat je investering die beproeving overleeft. Die investering is je leven.

Wat doe je om je voor te bereiden? Hij zegt dat het heel eenvoudig is: bouw gewoon een huis op een rots. Wat betekent dat? Jezus zei:

Die dwaze man zal zijn investering verliezen.

Je leeft maar één keer. Er is een spreuk die volgens mij alle christenen kennen. Hij staat niet in de Bijbel, maar is heel gangbaar: „Slechts één leven, dat spoedig voorbij zal zijn. Alleen wat voor Christus wordt gedaan, zal blijven bestaan.” Dat is een goede illustratie van wat hier aan de hand is. Stel dat je jouw leven voor God leeft en Jezus Christus gehoorzaamt. Dat zal je iets kosten. Het is kostbaar. Daarvoor zul je jouw wereldsgezindheid moeten opofferen. Je zult je eigen wil moeten opofferen om de wil van God te doen. Maar een goed huis mag iets kosten. Om aan het einde van je leven een huis te hebben, een leven dat de eeuwigheid zal binnengaan en nooit zal instorten, dat volkomen ongeschonden door die storm heen gaat en op de oordeelsdag zonder schaamte voor God staat, zul je hier een keuze moeten maken. Jezus vertelt je wat die keuze is.

Doe wat Ik zeg, zegt Hij.

Als je dat niet doet, zul je veel in je leven steken, en niet alleen geld. Elk moment dat je besteedt, heeft een waarde die je nooit kunt terugkrijgen. Je zult je leven opbouwen, aan het einde komen, de oordeelsdag onder ogen zien en zeggen: „O jee, ik heb veel energie, veel geld, veel tijd en veel emotionele energie gestoken in wat er uiteindelijk van mijn leven is geworden, maar het is weg. Het is weg.” Het is niet eeuwig, omdat het niet op een stabiel fundament was gebouwd.

5 Volg Christus nu en verspil je leven niet #

De manier om eeuwig leven te hebben, de manier om het einde van je leven zonder spijt te bereiken en te weten dat de dingen die je hebt gedaan niet verspild zullen zijn — ze zullen je zelfs als beloning naar de hemel volgen — is Jezus Christus nu te volgen. Doe het nu. Wacht niet.

Als je je op je sterfbed bekeert en je bekering oprecht is, geloof ik inderdaad dat je behouden kunt worden. Maar je kunt er niet op rekenen dat je op je sterfbed in staat zult zijn je oprecht te bekeren. Om te beginnen krijg je misschien nooit een sterfbed. Misschien sterf je bij een ongeluk en krijg je helemaal geen gelegenheid. Ten tweede kun je, zelfs als je wel een sterfbed krijgt, misschien niet oprecht in je hart tot bekering komen als je God eerder in je leven steeds voor je uit hebt geschoven. Misschien doe je erg je best en kom je toch niet tot bekering.

Maar waar het hier om gaat, is dit: zelfs als je je op je sterfbed kunt bekeren en het je lukt om dat te doen, wil je dan de hemel binnengaan met spijt over je hele leven? De enige kans die je had om een blijvende erfenis in de hemel te verwerven, heb je verspeeld. Misschien zul je in de hemel leven als het je lukt je te bekeren, maar je zult alles verliezen waarvoor je hebt gewerkt. Je hele leven zal verspild zijn geweest. Waarom ben je eigenlijk geboren? God heeft je hier om één reden geplaatst, en dat is om Zijn wil te doen, om Hem vreugde en heerlijkheid te brengen. En als je je tijd hebt besteed aan het zoeken van je eigen wil en aan het brengen van vreugde en heerlijkheid aan jezelf, dan heb je die tijd verspild. Je hebt hem verkeerd besteed.

Er is nog hoop voor je. Als je het einde van je leven nadert, kun je je nog steeds tot God wenden. Of als je nog lang niet aan het einde van je leven bent, kun je je nog steeds tot God wenden en kun je behouden worden. Als je je van je zonde bekeert, je volle vertrouwen op Jezus Christus stelt en vastbesloten bent dat Hij jouw Heere, jouw eigenaar en jouw baas zal zijn, en dat je gedurende de dagen die je nog resten Zijn wil zult doen, dan zul je op de oordeelsdag veel minder te betreuren hebben en zul je het eeuwige leven binnengaan.

Maar Jezus moedigt ons aan om het beter te doen dan dat, namelijk ons leven zo te leiden dat geen enkel deel van onze investering verloren gaat. Daarmee bedoel ik de investering van onze tijd en onze beslissingen in het leven. Het zou zo ontzettend jammer zijn om zoveel in een leven te investeren en alles te verliezen. Dat is wat Jezus zegt om Zijn boodschap aan het einde van de Bergrede kracht bij te zetten. We zullen onze studie van het Evangelie naar Mattheüs voortzetten wanneer we verdergaan met hoofdstuk 8.