Mattheüs 12:29-30

1 Demonenuitdrijving als teken van het Koninkrijk #

Welkom bij Vers voor Vers! Deze keer behandelen we Mattheüs 12, vers 29 tot en met vers 30.

Onze studie van het Evangelie van Mattheüs brengt ons bij hoofdstuk 12, vers 29. Jezus zei:

Ik ga wat meer tijd besteden aan het onderzoeken van deze uitspraak over het binnendringen in het huis van een sterke man dan je misschien nodig zou vinden. Jezus zei:

Of hoe kan iemand het huis van een sterke man binnengaan en zijn spullen roven als hij niet eerst die sterke man vastbindt, om daarna zijn huis leeg te roven?

De reden waarom ik hier meer tijd aan wil besteden dan sommigen misschien nodig vinden, is dat Jezus ons in dit korte beeld iets heel belangrijks vertelt. We zouden het een gelijkenis kunnen noemen, of misschien is het een vergelijking. Hij vertelt ons iets heel belangrijks over de uitwerking van de komst van Zijn Koninkrijk in de wereld, zoals dat tweeduizend jaar geleden gebeurde.

De context van Zijn uitspraak is natuurlijk dat Hij in de voorgaande verzen een demon uit een man had geworpen. Er was een duidelijke aanwijzing dat de demon eruit was gekomen, want de man was blind en stom geweest. Maar toen de demon eruit kwam, kon de man zien en spreken, en dat maakte op iedereen indruk. De menigte zei:

De critici van Jezus vonden het niet prettig om de mensen zo te horen praten, en ze zeiden:

Jezus antwoordde hun allereerst dat dit helemaal nergens op sloeg. Om te beginnen kon je niet verwachten dat satan zichzelf zou bestrijden en zijn eigen koninkrijk ten einde zou brengen. Bovendien zouden ze met hun veronderstelling dat alleen Beëlzebul demonen kan uitwerpen, zelfs hun eigen Joodse bezweerders veroordelen, die demonen uitwierpen. Jezus vroeg:

Doen ze dat door de macht van Beëlzebub?

Toen zei Hij in vers 28:

Dat is natuurlijk de stelling die Hij naar voren brengt: dat Hij dit inderdaad doet door de kracht van de Geest van God. Dan geldt:

dan is het koninkrijk van God dus bij jullie gekomen.

Op dat moment zei Hij:

Het punt dat Hij maakt is dit: het uitwerpen van demonen, dat zo kenmerkend was voor de bediening van Jezus, liet zien dat het Koninkrijk van God was doorgebroken, de machten van de duisternis had overrompeld en overwonnen, en zijn intrede had gedaan in de menselijke geschiedenis. Het had dat op krachtige wijze gedaan. Zo krachtig zelfs, dat het mogelijk was om door de kracht van dit Koninkrijk de bolwerken van het koninkrijk van de duisternis stuk voor stuk te slechten.

De kracht van het Koninkrijk is, zoals Jezus duidelijk maakt, de kracht van de Geest van God. Hij zei dat Hij demonen uitwierp door de kracht van de Geest van God. Maar Hij zei dat deze werkzaamheid van de Geest liet zien dat het Koninkrijk van God was gekomen. Daarna geeft Hij het beeld van het leegroven van het huis van een man.

2 Israël en de komst van Gods Koninkrijk #

Laat me proberen dit alles samen te brengen, want het is zo belangrijk. Jezus zei dat door Zijn bediening, waarin Hij door de Geest demonen uitwierp, zichtbaar was geworden dat het Koninkrijk van God hen had ingehaald. Over dat Koninkrijk van God was veel geprofeteerd in het Oude Testament. Oorspronkelijk werd het Koninkrijk van God in verband gebracht met Israël, en God had Israël bij de berg Sinaï de gelegenheid gegeven om Zijn koninkrijk te zijn. In Exodus 19, vers 5 en 6, had God gezegd:

Hij zei dit tegen de Israëlieten.

De Israëlieten kregen de gelegenheid om God gehoorzaam te zijn en Zijn koninkrijk te zijn, maar ze wezen Zijn koninkrijk af. In de tijd van Samuel vertelden de oudsten van Israël aan Samuel dat ze een gewone koning wilden. Ze wilden de toenmalige regeling niet langer, waarbij God hun Koning was, en daarom vroegen ze om een aardse koning. God zei tegen Samuel:

Later kwamen de profeten en zeiden dat God Zichzelf op een dag weer als hun Koning zou aanstellen. Hij zou dat doen in de persoon van een gezant die Hij zou sturen en die de Messias genoemd ging worden. Deze Messias zou komen en het Koninkrijk van God onder Zijn volk herstellen, en God zou opnieuw Koning over Zijn volk zijn. Wanneer Hij dat deed, zou er een grote bevrijding en een groot behoud komen. Dit zou uitmonden in een tijdperk van het Koninkrijk, waarin de Messias in gerechtigheid en vrede over heel Zijn volk zou regeren.

Dit werd natuurlijk een van de aantrekkelijkste beelden van het Oude Testament, en de profeten spraken vaak over deze messiaanse vrede en het Koninkrijk dat door de Messias zou komen. Er zijn veel voorzeggingen over de komst van het Koninkrijk van God en de Messias.

Jezus is hier natuurlijk de Messias. Hij spreekt tot Zijn generatie en zegt in feite: als Ik demonen uitwerp door de Geest van God, let dan op:

Hij zei in wezen dat die profetieën nu in vervulling gingen. Op dat moment zagen zij de vervulling van de profetieën over het Koninkrijk. Het is gekomen.

Er was nog een andere gelegenheid, opgetekend in Lukas 17, vers 20, waarbij de Farizeeën van Hem eisten dat Hij zou zeggen wanneer het Koninkrijk van God zou verschijnen. Zijn antwoord was:

Met andere woorden, het zal niet waarneembaar zijn. Het is onzichtbaar. Het is geestelijk. Hij zei:

Dat wil zeggen dat het Koninkrijk van God al was binnengebroken en hier was, maar dat het geestelijk was en door hen niet was waargenomen. Toch was het daar, in hun midden. Er waren mensen in de menigte die burgers van dat Koninkrijk waren, en Jezus Zelf was de Koning.

De komst van het Koninkrijk van God was een geestelijke werkelijkheid. Het was niet iets politieks; het was geestelijk. Dat is misschien waarom Hij tegen Nicodemus zei:

Het Koninkrijk was een geestelijke werkelijkheid, die langs geestelijke weg werd waargenomen en binnengegaan. Het was geen politiek koninkrijk zoals dat van David.

3 Twee koninkrijken in geestelijke strijd #

Nu we dat hebben vastgesteld, zien we dat Jezus zegt dat het Koninkrijk gekomen is. Als het Koninkrijk van God gekomen is, gaat dat natuurlijk ten koste van het vorige koninkrijk, en dat is het koninkrijk van de duisternis. Vanaf de tijd van de zondeval van Adam en Eva had satan onbetwist de heerschappij over de volken van de hele wereld. Zij waren zijn koninkrijk. Zij waren het koninkrijk van de duisternis. In Kolossenzen 1, vers 13 wordt ons echter verteld:

Dit Koninkrijk is gekomen. Jezus is de Koning en wij zijn Zijn burgers. Wij zijn Zijn onderdanen, die Zijn discipelen zijn. Dat is wat het betekent om christen te zijn: je wordt een discipel van Jezus, of een onderdaan van Koning Jezus. Hij is jouw Heere en Koning, en je gehoorzaamt Hem zoals een onderdaan zijn koning gehoorzaamt. Door dat te doen, heb je deel aan de werkelijkheid van Zijn Koninkrijk.

Nu Hij dat gezegd heeft, spreekt Jezus niet alleen in algemene bewoordingen over het Koninkrijk. Hij spreekt over een bepaald verschijnsel dat met het Koninkrijk samenhangt: het Koninkrijk van God staat vijandig tegenover het koninkrijk van de duisternis, en het koninkrijk van de duisternis staat vijandig tegenover het Koninkrijk van God. De Farizeeën hadden zojuist de theorie geopperd dat Jezus demonen uitdreef door de macht van de duivel. Met andere woorden, het koninkrijk van de duivel werd omvergeworpen door het koninkrijk van de duivel.

Jezus zei dat dit nergens op slaat. Een koninkrijk dat tegen zichzelf verdeeld is, zal niet standhouden. Waarom zou de duivel zichzelf dat aandoen? Hij zei:

Maar Hij zegt dat er een veel redelijker verklaring is. Het koninkrijk van de duisternis wordt aangevallen en overwonnen door een binnenvallende macht. Die binnenvallende macht is het Koninkrijk van God, dat komt in de kracht van Gods Geest. Het feit dat de demonen worden uitgedreven, is op zichzelf al voldoende bewijs dat dit nieuwe Koninkrijk gekomen is en dat het oude zich terugtrekt.

Dat is inderdaad waar. De afgelopen tweeduizend jaar heeft het koninkrijk van de duisternis zich teruggetrokken. Lang geleden, in de tijd van Jakobus, zei hij:

want wij zijn vertegenwoordigers van het Koninkrijk van God. Zoals Jezus in de kracht van de Geest van God te werk ging, zo doen wij dat ook. Wij gaan de confrontatie aan met het koninkrijk van de duisternis, en het koninkrijk van de duisternis trekt zich terug.

Het Koninkrijk van God is gekomen. Het koninkrijk van de duisternis is niet volledig verdwenen en het is ook niet werkelijk opgehouden met vechten, maar het is wel opgehouden met winnen. Het kan niet winnen, omdat het Koninkrijk van God het overweldigd heeft. Het is eenvoudig een kwestie van de vertegenwoordigers van het Koninkrijk, Gods volk, die de boodschap van het Koninkrijk blijven verspreiden op de plaatsen waar satan nog steeds onbetwist heerst. Door het evangelie moeten zij de heerschappij van Jezus laten gelden, zodat ook die mensen uit de macht van de duisternis overgebracht kunnen worden naar het Koninkrijk van Gods geliefde Zoon.

4 De sterke man gebonden en zijn huis beroofd #

Het beeld van inbreken in het huis van een man is heel treffend wanneer we denken aan dit scenario, waarin het Koninkrijk van God bij wijze van invasie het koninkrijk van satan binnenbreekt. Jezus zei:

Jezus werkt het niet verder uit. Hij doet alleen die uitspraak. Het is een analogie. Als je het huis van een sterke man wilt binnengaan en van hem wilt afnemen wat hij heeft, dan stel je je natuurlijk zeer vijandig op wanneer je dat doet. Wij zouden je een inbreker noemen. Maar als het meer om een oorlogssituatie gaat, dan lijkt het er meer op dat je een invasiemacht bent.

Het punt is dat je alleen het huis van een sterke man binnengaat en zijn bezittingen meeneemt als je hem hebt uitgeschakeld. Als een sterke man vrij is om zich te verzetten, zal hij niet toelaten dat je zijn huis plundert. Dat je zijn huis kunt plunderen, betekent dat je al met hem hebt afgerekend. De sterke man die zijn huis wil verdedigen, is op de een of andere manier buiten staat gesteld om zich tegen je te verzetten. Daarom kun je doen wat je doet. Jezus zegt dit alles alleen maar om duidelijk te maken wat er geestelijk gebeurt wanneer Hij demonen uitdrijft. Dat Jezus met één enkel woord demonen kan uitdrijven, is te vergelijken met het plunderen van het huis van satan. De bezittingen van satan bevinden zich daar. De mensen van wie satan bezit heeft genomen, worden bevrijd. Jezus plundert het huis van de duivel. Hij komt binnen, neemt zijn bezittingen van hem af en laat ze gaan. Het is alsof Hij in het gevangenisgebouw heeft ingebroken en alle deuren heeft geopend, zodat de gevangenen ontsnappen.

Hij zegt dat je dat niet kunt doen zonder eerst de gevangenbewaarder uit te schakelen, de heer des huizes, de sterke man. Wat Jezus hiermee natuurlijk bedoelt, is: „Aangezien Ik inderdaad het huis van satan plunder, moet de conclusie wel zijn dat Ik satan heb gebonden, anders zou Ik dit niet kunnen doen.” Het is duidelijk dat satan in de illustratie de sterke man is, en zijn huis is de wereld, of in elk geval het koninkrijk van de duisternis, dat de wereld doordringt. Degene Die komt, de sterke man bindt en zijn huis plundert, is Jezus. Het plunderen van het huis is het werk van Jezus waarbij Hij demonen uitdrijft. Daarom moet Jezus, voordat Hij demonen uitdreef, de sterke man hebben gebonden. Dat is nu juist het punt van Zijn illustratie. Jezus zegt dat Hij satan heeft gebonden.

Lezen we ergens anders in de Schrift dat satan wordt gebonden? Natuurlijk denken velen van jullie onmiddellijk aan een verhaal, een beeld — naar mijn overtuiging een symbolisch drama — in Openbaring hoofdstuk 20. Daar zien we dat satan symbolisch als een draak wordt afgebeeld. En een bepaalde handeling wordt symbolisch beschreven als een engel met een ketting die de draak aan de ketting legt, hem in een put werpt, die afdekt, er een slot op doet, enzovoort, en hem duizend jaar bindt.

Veel mensen zouden er natuurlijk bezwaar tegen maken dat ik dit symbolisch noem. Maar dat het symbolisch is, blijkt duidelijk uit het feit dat satan niet letterlijk een draak is, terwijl het personage in het drama wel een draak is. Dat is een symbool. Een draak is een symbool van satan. Satan kan niet letterlijk met een ketting worden gebonden. Hij is een geest. Een ketting is niet geestelijk. Daarom is het binden van de draak met een ketting een symbolische voorstelling van iets geestelijks. Het staat voor iets, en dat is een geestelijke werkelijkheid.

Jezus maakte met de woorden die we in Mattheüs 12:29 lezen duidelijk dat Hij de sterke man had gebonden. Daardoor was Hij in staat om zonder weerstand demonen uit te drijven, oftewel het huis van de sterke man te plunderen. Hetzelfde verschijnsel lijkt in Openbaring 20 met zeer beeldende symbolen te worden beschreven. Naar mijn mening vond deze binding van satan plaats tijdens de bediening van Jezus. Toen Jezus kwam, viel Hij het bolwerk van de duivel binnen en schakelde Hij satan uit.

Iemand zou kunnen zeggen, zoals mensen vaak doen: „Hoe kun je beweren dat Jezus satan werkelijk heeft gebonden, terwijl er in feite geen enkel bewijs is dat satan gebonden is? Het lijkt er niet op dat satan vandaag gebonden is. Satan is actief. Er zijn nog steeds veel mensen die satan volgen en onder zijn invloed staan. En zelfs voor christenen vormt hij nog altijd een groot probleem, doordat hij hen verzoekt en beschuldigt en al die dingen doet die hij doet. Hoe kan iemand dan beweren dat Jezus satan bond toen Hij hier voor het eerst kwam?”

Eerlijk gezegd heb ik er geen enkel probleem mee dat te zeggen, omdat Jezus het heeft gezegd. Jezus beweerde in deze illustratie dat Hij satan had gebonden en daardoor in staat was zijn huis zonder weerstand te plunderen. Jezus ontkende echter niet dat er nog altijd satanische activiteit in de wereld plaatsvond. Uiteraard was die er, ook na dit voorval. Later voer de duivel in Judas. Zelfs toen Jezus in de tuin werd gearresteerd, zei Hij:

Jezus erkende dat Hij satan had gebonden. Maar de binding van satan was een symbolische illustratie van iets. Het betekende niet, en mocht niet zo worden opgevat, dat satan nu niets meer doet en dat satan niets kan doen. Zeggen dat satan gebonden is, is beeldspraak. Jezus zei het bij wijze van vergelijking. In Openbaring 20 is het een symbolisch visioen. De vraag is wat het betekent.

Toen Jezus sprak over het binden van de sterke man, bedoelde Hij kennelijk dat Hij de sterke man buiten staat stelde om weerstand te bieden. Met andere woorden, wanneer we deze illustratie lezen, hoeven we niet aan te nemen dat Jezus satan letterlijk tegen de grond worstelde, zijn armen met een touw of ketting achter zijn rug vastbond en hem aan een paal of stoel vastmaakte, of hem handboeien omdeed. Hoewel Jezus die beeldspraak gebruikt, bedoelt Hij niet dat je de sterke man letterlijk moet vastbinden. Je moet alleen iets doen wat op vastbinden lijkt, om te voorkomen dat hij je tegenhoudt. Hij is een sterke man. Jij wilt zijn huis plunderen. Hij zal je dat niet laten doen, tenzij je hem buiten staat stelt om weerstand te bieden. In het specifieke geval in Mattheüs 12 stelt Jezus dat op een figuurlijke manier voor door te zeggen dat je hem bindt.

5 Satans nederlaag en Christus’ overwinning #

Interessant genoeg staat dezelfde uitspraak, of een uitspraak die er sterk op lijkt, in Lukas 11. Laat me dit voorlezen. Dan zie je meteen de overeenkomsten en de verschillen tussen de twee uitspraken in Lukas 11 en Mattheüs 12. In Lukas 11, vers 21 en 22, zegt Jezus:

Dit is in Lukas de exacte parallelle uitspraak van de uitspraak die we in Mattheüs bespreken. Maar let op de verschillen. Ze lijken op elkaar. Satan wordt beschouwd als een sterke man. Zijn bezittingen zijn veilig, totdat iemand komt die sterker is, hem weerloos maakt en zijn bezittingen afneemt. Dat hebben beide passages gemeen. Maar één verschil is dat er in Mattheüs staat dat de sterkere man komt, de man bindt en zijn huis leegrooft. In Lukas is het beeld iets anders. De sterkere komt, neemt zijn wapenrusting weg waarop hij vertrouwde en verdeelt de buit. Het idee is in beide gevallen hetzelfde. Ze gebruiken alleen verschillende beelden.

Ze hebben beide iets gemeen. Of je de sterke man nu bindt of alleen zijn wapenrusting wegneemt, je maakt hem weerloos. Je maakt hem onbekwaam om zich tegen je te verzetten. Hij is nu aan jouw genade overgeleverd; jij niet aan de zijne. Je kunt in zijn huis doen wat je wilt als je hem ontwapend of gebonden hebt. Je zou nog andere manieren kunnen bedenken om het te zeggen: je slaat hem bewusteloos, of iets anders. Beide allegorieën zijn alleen beeldspraak. Je moet niet denken dat er letterlijk touwen om satans armen gebonden zijn en dat hij helemaal niets kan doen. Het betekent eenvoudig dat Jezus, binnen dit beeld, iets beslissends tegen satan heeft gedaan wat vergelijkbaar is met hem binden of zijn wapenrusting wegnemen. Wat Jezus heeft volbracht, heeft ertoe geleid dat satan niet bij machte is Hem te weerstaan, zodat Jezus in de wereld kan doen wat Hij wil. Jezus kan met Zijn macht binnenkomen en de gevangenen van satan bevrijden, en satan kan dat niet tegenhouden.

Dit is beslist waar. Jezus zegt niet alleen dat Hij de sterke man heeft gebonden, maar hier in Lukas zegt Hij dat Hij zijn wapenrusting heeft weggenomen. Dat lijkt sterk op wat Paulus zei in Kolossenzen 2, vers 15. Paulus zei:

In het leven, de dood en de opstanding van Jezus vond een beslissende overwinning op satan plaats. Paulus noemt dat het ontwapenen van de overheden en machten. Jezus noemde het het wegnemen van de wapenrusting. Het is een vergelijkbaar beeld, nietwaar? Hij noemde het ook binden. Dit zijn allemaal verschillende manieren om hetzelfde te beschrijven: toen Jezus kwam, drong het Koninkrijk van God binnen in wat voordien het onbetwiste grondgebied van het koninkrijk van de duisternis was geweest. De komst van Jezus hield allereerst in dat de macht van satan om het Koninkrijk van God te weerstaan, werd uitgeschakeld. Daarna werd het huis leeggeroofd.

Het doet mij sterk denken aan wat er gebeurde in het verhaal van David en Goliath. Toen David Goliath doodde, bestond vooraf de afspraak dat als David Goliath doodde, de Filistijnen verloren en zij de Israëlieten moesten dienen. Als Goliath David doodde, was het andersom: dan moesten de Israëlieten de Filistijnen dienen. Maar toen David Goliath doodde, was de strijd beslist. De Filistijnen hadden verloren. De strijd was eigenlijk voorbij. De Filistijnen waren de verliezers en volgens de afspraak moesten ze de Israëlieten dienen. Maar we lezen niet dat de Filistijnen kwamen en zich vrijwillig overgaven. Ze vluchtten, en de Israëlieten achtervolgden hen, haalden hen in en plunderden hen.

Wat we hier lezen, lijkt daarop. Toen David Goliath versloeg, was de strijd beslist en de overwinning behaald. Maar de Israëlieten, het volk van David, moesten eropuit om de laatste tegenstand op te ruimen. Nadat Goliath was gevallen, bestond er eigenlijk geen twijfel meer over wie de strijd zou winnen. De strijd was in wezen voorbij. Het was alleen nog een kwestie van eropuit trekken en de overwinning die al behaald was, afdwingen.

Zo versloeg Jezus ook satan toen Hij kwam. Het is volbracht. Hij heeft hem ontwapend en gebonden; gebruik welk beeld je maar wilt. Maar de kerk is de afgelopen tweeduizend jaar als het ware bezig geweest de laatste tegenstand op te ruimen. Zelfs Jezus deed dat toen Hij demonen uitdreef. Satan was gebonden; nu is het alleen nog een kwestie van zijn huis leegroven. Het is niet zo dat Jezus kwam en de geestelijke oorlog begon, en dat wij die nu gaan voortzetten. Jezus heeft de geestelijke oorlog juist in zekere zin voltooid. Hij bracht de overwinning. Hij overwon de vijand. Nu is het alleen nog een kwestie van eropuit trekken en die overwinning op de weerspannige demonen en machten van de duisternis af te dwingen, die niet bereid zijn geweest vrijwillig te gaan liggen en te sterven.

Maar overal waar de kerk komt, overal waar het evangelie en de Naam van Jezus komen, en overal waar de kracht van de Geest komt, moeten de machten van de duisternis zich terugtrekken. De machten van de duisternis moeten wijken. Dat is altijd zo geweest. Hoewel zeker niet iedereen die het evangelie hoort tot behoud komt, komen er toch iedere keer mensen tot behoud wanneer het evangelie nieuw gebied binnendringt. De duivel moet terrein prijsgeven. Omdat de vijand verslagen is, trekt het koninkrijk van de duisternis zich al tweeduizend jaar terug. Daarom regeert Christus sinds die tijd in Zijn Koninkrijk.

Jezus legt uit dat dit is wat hier gebeurt. Dat Hij demonen uitdrijft, is niet slechts een verzameling op zichzelf staande wonderen. Het toont aan dat Hij de macht van de duisternis heeft overwonnen en met Zijn eigen Koninkrijk is gekomen om het koninkrijk van de duisternis te vervangen.