---
title: "Mattheüs 13:18-23"
book: "Mattheüs"
book_slug: "mattheus"
passage: "Mattheüs 13:18-23"
passage_en: "Matthew 13:18 - 13:23"
episode: 103
series: "Vers voor Vers"
teacher: "Steve Gregg"
publisher: "Vers voor Vers"
language: "nl"
url: "https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23"
markdown_url: "https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23.md"
audio_url: "https://media.versvoorvers.org/mattheus/13-18-23.mp3"
source_url: "https://thenarrowpath.com"
published: "2026-10-18"
duration: "PT24M30S"
bible_translation: "HSV"
citation: "Steve Gregg, «Mattheüs 13:18-23», Vers voor Vers, https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23"
license: "Lezing van Steve Gregg (The Narrow Path), Nederlandse uitgave Vers voor Vers. Vrij te delen met bronvermelding en link naar https://versvoorvers.org; overname elders in overleg via info@versvoorvers.org. Bijbeltekst HSV."
---

# Mattheüs 13:18-23

> Het Woord valt op vier soorten grond

## Samenvatting

Steve Gregg bespreekt Jezus’ uitleg van de gelijkenis van de zaaier, waarin het zaad het Woord van het Koninkrijk voorstelt en de verschillende grondsoorten laten zien hoe mensen daarop reageren. Hij legt uit dat het Woord geen ingang vindt bij wie het niet begrijpt en slechts tijdelijk standhoudt bij wie het oppervlakkig aanneemt zonder werkelijk van hart te veranderen. Ook waarschuwt hij dat een echte bekering onvruchtbaar kan worden wanneer zorgen, rijkdom en bezittingen het geestelijke leven verstikken. Goede grond staat volgens hem voor iemand die het Woord met een eerlijk hart diep ontvangt, in beproevingen volhardt en in verschillende mate vrucht draagt.

## Hoofdstukken

1. [De zaaier en het doel van gelijkenissen](https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23#h1) — 0:02
2. [Langs de weg: het Woord niet begrijpen](https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23#h2) — 4:10
3. [Steengrond: oppervlakkige bekering](https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23#h3) — 10:58
4. [Dorens: zorgen en rijkdom](https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23#h4) — 17:11
5. [Goede aarde: volharden en vrucht dragen](https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23#h5) — 21:33

## Tekst

Elke alinea sluit met `^p<n>`; de permalink naar die alinea is https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23#p<n>.

### 1. De zaaier en het doel van gelijkenissen

*0:02 — https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23#h1*

We gaan naar Mattheüs 13 en zullen kijken naar de uitleg die Jezus gaf van de eerste gelijkenis in dit hoofdstuk. Dit hoofdstuk bestaat voor een groot deel uit een reeks gelijkenissen. Afhankelijk van hoe je ze telt, zeggen sommigen dat het er zeven zijn en anderen dat het er acht zijn. Maar dat is moeilijk vast te stellen, omdat sommige gelijkenissen samengesteld lijken te zijn. Hoe dan ook, de eerste gelijkenis in de reeks was de gelijkenis van de zaaier. We komen nu bij de verzen waarin de gelijkenis wordt uitgelegd. Maar ik denk dat het goed zou zijn als we eerst de verzen met de gelijkenis opnieuw lezen, en dan vooral vanaf vers 3.

^p1

Mattheüs 13:3-9: Jezus zei:

^p2

> [3] En Hij sprak tot hen veel dingen door gelijkenissen. Hij zei: Zie, een zaaier ging eropuit om te zaaien. [4] En toen hij zaaide, viel een deel van het zaad langs de weg; en de vogels kwamen en aten dat op. [5] Een ander deel viel op steenachtige plaatsen, waar het niet veel aarde had; en het kwam meteen op, doordat het geen diepte van aarde had. [6] Maar toen de zon opgegaan was, verschroeide het; en doordat het geen wortel had, verdorde het. [7] Een ander deel viel tussen de dorens; en de dorens kwamen op en verstikten het. [8] En weer een ander deel viel in de goede aarde en gaf vrucht, het ene honderdvoudig, het andere zestigvoudig en het andere dertigvoudig. [9] Wie oren heeft om te horen, laat hij horen.
>
> — Mattheüs 13:3-9

^p3

In de verzen die direct op deze gelijkenis volgen, vroegen de discipelen aan Jezus waarom Hij gelijkenissen gebruikte zoals Hij dat deed. Hij legde uit dat deze gelijkenissen een middel waren om de verborgenheden van het Koninkrijk van God aan de discipelen te openbaren en tegelijkertijd diezelfde verborgenheden te verbergen voor mensen die geen discipelen waren en die Zijn werk misschien niet gunstig gezind waren. Ze waren een middel om onderwijs te geven aan wie daarvoor openstond, terwijl de waarheid verborgen bleef voor mensen die haar niet mochten kennen of voor wie die kennis onwenselijk zou zijn.

^p4

Toch begrepen ook de discipelen zelf de gelijkenissen niet meteen. Toen Jezus de gelijkenis vertelde, tastten zij in feite net zozeer in het duister als degenen die geen discipelen waren. Daarom moest Hij de gelijkenissen aan hen uitleggen. Maar dat is precies wat Hij deed. Dat was Hij vanaf het begin al van plan. Hij verwachtte niet dat de discipelen op de een of andere manier een soort intuïtief besef zouden hebben van wat de gelijkenissen betekenden, een besef dat anderen niet hadden. In plaats daarvan staat er in Markus 4, vers 33 en 34:

^p5

> [33] En door veel van zulke gelijkenissen sprak Hij het Woord tot hen, voor zover zij het horen konden, [34] en zonder gelijkenis sprak Hij tot hen niet, maar Hij verklaarde alles aan Zijn discipelen als zij alleen waren.
>
> — Markus 4:33-34

^p6

Jezus legde al deze gelijkenissen aan Zijn discipelen uit, zodat zij niet onwetend zouden zijn over de verborgenheden van het Koninkrijk der hemelen. Daar gaan deze gelijkenissen over: het Koninkrijk der hemelen, of het Koninkrijk van God, zoals het soms in de Schrift wordt genoemd. Jezus was als de Messias gekomen om het Koninkrijk van God in te luiden, en er waren dingen over het Koninkrijk die de mensen niet begrepen. De Joden verwachtten wel dat het Koninkrijk van God zou komen, maar zij stelden zich een gewoon politiek koninkrijk voor, zoiets als het koninkrijk van David duizend jaar eerder. Maar Jezus maakte duidelijk dat Zijn Koninkrijk van een andere aard is, en deze eerste gelijkenis is een van de manieren waarop Hij dat openbaart.

^p7

In vers 18 zegt Hij bijvoorbeeld:

^p8

> Luistert ú dan naar de gelijkenis van de zaaier.
>
> — Mattheüs 13:18

^p9

Dat betekent dat Hij de betekenis gaat uitleggen van de gelijkenis die we zojuist hebben gelezen.

^p10

### 2. Langs de weg: het Woord niet begrijpen

*4:10 — https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23#h2*

> Als iemand het Woord van het Koninkrijk hoort en het niet begrijpt, dan komt de boze en rukt weg wat in zijn hart gezaaid was; dat is hij bij wie langs de weg gezaaid is.
>
> — Mattheüs 13:19

^p11

Dit vers geeft ons meteen enig houvast bij de gelijkenis. In de gelijkenis viel een deel van het zaad langs de weg, op harde grond waarin het niet doordrong. De vogels in de lucht kwamen, pikten het op en aten het op. Jezus zei dat dit beeld van de vogels die het zaad opeten werkelijkheid wordt in het leven van iemand die het woord van het Koninkrijk hoort en het niet begrijpt. Dat wil natuurlijk zeggen dat hij het woord hoort dat Jezus verkondigt, maar dat het niet tot zijn verstand doordringt.

^p12

We zien dus dat het zaad waarover Jezus spreekt, dat niet in de grond doordringt, het woord van het Koninkrijk is, oftewel de boodschap van het Koninkrijk. Die dringt niet door tot het hart van sommige mensen. Wanneer dat niet gebeurt omdat zij het niet begrijpen, zei Hij dat de vijand komt — satan komt — en dat woord wegrooft.

^p13

Dit is de eerste grondsoort, en we zien meteen een patroon voor de uitleg van de hele gelijkenis. We weten nu wat het zaad voorstelt. Dat sprak niet vanzelf, maar Jezus vertelt het ons hier. Hij stelt het zaad gelijk aan het woord van het Koninkrijk.

^p14

Dezelfde gelijkenis, met de uitleg ervan, vinden we in Markus hoofdstuk 4 en Lukas hoofdstuk 8. Ik geloof dat Markus het in eenvoudige bewoordingen hierop laat neerkomen: het zaad is het Woord. En in Lukas staat:

^p15

> Dit is de gelijkenis: Het zaad is het Woord van God.
>
> — Lukas 8:11

^p16

Hoewel de bewoording waarin wordt gezegd wat het zaad voorstelt enigszins verschilt, vertellen alle drie de evangeliën ons dat het zaad het Woord is. In Mattheüs wordt het het Woord van het Koninkrijk genoemd, in een van de evangeliën wordt het eenvoudigweg het Woord genoemd, en in een ander wordt het het Woord van God genoemd. Het punt is dat Jezus het Woord van God predikte. Hij was als een zaaier die zaad zaaide, en een deel van dat zaad drong niet door in een deel van de grond. Dat betekent dat er onder degenen die Jezus hoorden prediken sommigen waren die Zijn boodschap niet eens konden overwegen, omdat ze die niet begrepen. Dat is wat Jezus zei, en dit is heel belangrijk:

^p17

> Als iemand het Woord van het Koninkrijk hoort en het niet begrijpt, dan komt de boze en rukt weg wat in zijn hart gezaaid was; dat is hij bij wie langs de weg gezaaid is.
>
> — Mattheüs 13:19

^p18

Dat wil zeggen: de vogels in de lucht die het zaad van de grond wegpakten voordat het erin kon doordringen. Die vogels stellen satan voor, die komt en uit het hart de boodschap wegsteelt die hen had kunnen behouden als ze was doorgedrongen. Maar ze drong niet door.

^p19

Wat verhinderde dat ze doordrong? Jezus zei dat ze het hoorden, maar het niet begrepen. Daarom begrijpen we dat zowel het verstand als de geest en het hart nodig zijn om het Woord van God te ontvangen. Als iemand het Woord alleen met zijn verstand begrijpt, is hij niet noodzakelijkerwijs bekeerd. Je kunt de waarheid begrijpen zonder haar in je leven te omarmen en zonder haar in je hart te omarmen. Maar je kunt haar helemaal niet in je hart omarmen als je haar om te beginnen niet begrijpt. Alle waarheid komt binnen via de denkprocessen, via het rationele verstand. Wanneer we de Schriften lezen of de Schriften horen, kunnen we die niet op de juiste manier met ons hart omarmen als we met ons verstand niet begrijpen wat ze betekenen.

^p20

Ik geloof natuurlijk wel dat er mensen zijn die de Schriften begrijpen en er met hun verstand niet noodzakelijkerwijs tegen in opstand komen, maar die ze in hun hart nooit werkelijk ontvangen, zodat ze diep geplant worden. Je ziet dus dat dit zaad dat langs de weg viel nooit werkelijk door de bovenste korst van de aarde heen kwam. Daaronder kan goede grond hebben gelegen. Als het door die eerste korst heen was gekomen, had het misschien grond gevonden en was het misschien gaan groeien.

^p21

Zo is het ook met mensen die misschien luisteren naar het Woord van God terwijl wij het uitleggen. Ze horen het Woord van God, maar als het hun niet begrijpelijk wordt gemaakt, kunnen ze zelfs een hart hebben dat ervoor openstaat en hadden ze behouden kunnen worden. De barrière van hun misverstand verhindert echter dat ze het ontvangen. Veel mensen die het evangelie verkeerd begrijpen, verwerpen het. Ze denken dat ze weten wat het evangelie is, en ze denken dat ze het bewust en verstandig verwerpen. Mijn ervaring is dat heel wat mensen tamelijk eerlijk zijn en de waarheid willen, maar dat ze het evangelie verwerpen omdat ze denken dat het evangelie niet geloofwaardig is. Ze hebben argumenten tegen de Bijbel gehoord waarvan ze geloven dat het juiste argumenten zijn, en daardoor begrijpen ze de aard van het Woord van God verkeerd.

^p22

Dit komt heel vaak voor, omdat de meeste van onze onderwijsinstellingen, en zeker de media, en gewoon de algemene geest van onze tijd tegen het Woord van God zijn, tegen de Bijbel, en tegen het geloof dat de Bijbel het Woord van God is. Wanneer mensen dit verkeerd begrijpen en niet weten dat wat ze horen het Woord van God is, kunnen ze het zelfs uit eerlijkheid verwerpen. Want je behoort tenslotte uit eerlijkheid te verwerpen wat volgens jou onwaar is.

^p23

Maar daar kan volgens mij de christelijke apologetiek een rol spelen. Die kan mensen laten zien dat het evangelie waarvan ze hebben gehoord dat het onwaar is, in werkelijkheid waar is en op grond van historische feiten, en ook van andere overwegingen, aantoonbaar waar is. Zodra die barrières voor iemands begrip zijn weggenomen, kan hij het evangelie begrijpen en het mogelijk ontvangen.

^p24

Het is heel belangrijk dat we, wanneer we het Evangelie prediken, duidelijk zijn en geen onzekere boodschap verkondigen. Want als mensen niet begrijpen wat we zeggen, kunnen ze wat we zeggen verwerpen zonder ooit te hebben begrepen wat het was. Natuurlijk is zo iemand veel moeilijker te winnen. Hij denkt ten onrechte dat hij iets heeft begrepen en verwerpt het op grond van dat verkeerde begrip. Hij moet namelijk dingen afleren. Hij moet van verkeerde ideeën over iets worden afgeholpen voordat hij de waarheid ervan kan herkennen.

^p25

Deze mensen die het evangelie verwerpen, of beter gezegd, op wie het evangelie geen enkele uitwerking lijkt te hebben, zijn degenen die het niet begrijpen. Wanneer ze het evangelie horen, dringt er iets niet werkelijk tot hen door, en daarom denken ze er niet erg diep over na. De boze komt en steelt het weg, en natuurlijk is het er dan niet meer. Ze zijn het helemaal vergeten.

^p26

### 3. Steengrond: oppervlakkige bekering

*10:58 — https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23#h3*

Er is nog een categorie. Jezus brengt die ter sprake in Mattheüs 13, vers 20:

^p27

> Maar bij wie op de steenachtige grond gezaaid is, dat is hij die het Woord hoort en dat meteen met vreugde ontvangt.
>
> — Mattheüs 13:20

^p28

In de gelijkenis viel, zoals je je misschien herinnert, een deel van het zaad op steenachtige grond. Het begon te groeien, maar de zon kwam op en liet het verdorren, omdat het geen wortel had. Het beeld hier is dat er een dun laagje goede bovengrond was, misschien tweeënhalve of vijf centimeter. Dat was genoeg om het zaad op te nemen, zodat de vogels het niet konden vinden of pakken, en genoeg om het te laten beginnen te groeien. Maar vlak onder dit dunne laagje bovengrond lag een laag steen of rots. Toen de wortels naar beneden probeerden te groeien, konden ze dus niet erg diep komen. Ze konden het vocht in de diepere aardlagen niet bereiken.

^p29

Zonder dat vocht konden de planten de hitte van de zon onmogelijk overleven. Daarom verschroeide de zon ze en brandden ze op. Jezus zei dat dit lijkt op iemand die het Woord van God oppervlakkig ontvangt.

^p30

Het is interessant, want de eerste groep wees het Woord van God oppervlakkig af. De bovengrond was vastgestampt, en omdat het zaad er aanvankelijk niet in kon doordringen, pikten de vogels het weg. We weten niet wat er gebeurd zou zijn als die harde bovenlaag wel was doorbroken. Misschien zat daaronder iets goeds. Iemand die het Woord van God afwijst omdat hij het met zijn verstand verkeerd begrijpt, kan toch een goed hart hebben en bereid zijn het diep in zich op te nemen als hij het juist zou begrijpen.

^p31

Maar deze groep is een andere groep. Deze mensen lijken het te begrijpen en nemen het graag aan. Ze zijn heel blij. Met blijdschap ontvangen ze het Woord van God. Maar zoals het beeld duidelijk maakt, is dat een oppervlakkige ontvangst. Deze mensen vinden het prettig wat ze zien en horen. Er zijn dingen aan het evangelie die hen aanspreken. Misschien vinden ze het gezelschap van de christenen waarin ze door het ontvangen van het Evangelie terechtkomen prettig. Misschien spreekt het hen aan omdat Jezus hun behoud aanbiedt, iets waar hun hart door gekweld werd omdat ze het niet hadden. Misschien spreekt het evangelie hen aan omdat iemand die het evangelie ontvangt aanvankelijk gevoelens van blijdschap, vrede en zekerheid ervaart.

^p32

Deze dingen zijn echt. Deze dingen gebeuren in het leven van mensen. Maar in dit specifieke geval drong het zaad niet erg diep door, en dat kon ook niet. Vlak onder het dunne laagje grond lag namelijk deze harde rotslaag, waar geen enkele wortel doorheen kon dringen. Dit is kennelijk iemand die het wel met zijn verstand kan aannemen, maar het niet werkelijk heel diep in zijn hart laat doordringen. Wanneer hij het hoort, kan hij onmiddellijk de voordelen inzien van christen worden. Hij begrijpt: ‘Mijn verhouding met God is slecht. Dat is geen veilige positie. Ik kan maar beter in het reine komen met God. Jezus is voor mijn zonden gestorven en weer opgestaan. Het is de bedoeling dat ik in Hem geloof. Dan zal Hij mijn zonden vergeven, zal ik naar de hemel gaan en kan ik zekerheid en vrede hebben, enzovoort.’

^p33

Mensen kunnen dat met hun verstand begrijpen en zeggen: ‘Ja, goed, dat neem ik aan.’ Maar hun hart is niet veranderd. Hun hart is als steen. Een stenen hart is een hart dat niet gebroken is, een hart dat volledig aan zichzelf toegewijd is. Gebrokenheid betekent dat je sterft aan jezelf en voor God leeft. Dat is trouwens wat ware bekering vereist. Het is niet alleen maar een verstandelijke aanvaarding van bepaalde waarheden van het christendom. Het evangelie ontvangen tot behoud betekent dat je sterft aan jezelf en dat je iedere eerdere toewijding aan een leven voor je eigen bevrediging afzweert.

^p34

Dat bedoelde Jezus toen Hij zei:

^p35

Als iemand achter Mij aan wil komen, moet hij zichzelf verloochenen.

^p36

Daarmee bedoelt Hij: wijs jezelf af als degene die over jou regeert en zet Jezus in plaats daarvan op die plek. Veel mensen die het evangelie lijken te ontvangen, ontvangen het zonder enige verandering van hart, omdat ze nog steeds aan zichzelf toegewijd zijn. Ze zijn niet aan God toegewijd. Ze hebben geen berouw over hun zonde omdat ze bedroefd zijn dat Gods hart door hun zonden gebroken is. Ze hebben berouw over hun zonden omdat hun zonden henzelf pijn hebben gedaan, omdat hun zonden gevolgen hebben gehad die hun niet bevallen. Daarom zijn ze bereid zich van hun zonden af te keren om hun leven beter te maken, zodat ze vrede, blijdschap, zekerheid en al die dingen kunnen hebben. Maar God Zelf kan hun niets schelen. Het enige wat hun iets kan schelen, is wat Hij hun kan geven.

^p37

Dit is de oppervlakkige ontvangst van het Woord van God. Hun hart blijft van steen. De aanspraken van Christus zijn nooit tot hun hart doorgedrongen. Wanneer er daarom vervolging en verdrukking komen vanwege het Woord, wanneer hun toewijding aan Jezus en aan Zijn Evangelie dus moeilijkheden begint te veroorzaken met vrienden, familieleden en vijanden, bevalt hun dat niet. De reden waarom ze God in de eerste plaats aanvaardden, was dat ze iets positiefs voor zichzelf wilden. Wanneer dit verdrukking en vervolging met zich meebrengt, is dat voor henzelf geen positieve ervaring.

^p38

Alleen als iemand werkelijk gebroken is en een relatie heeft waarin God centraal staat, zal dat hem ertoe brengen vervolging te verdragen. Als je God liefhebt met heel je hart, ziel, verstand en kracht, zul je Hem onder druk niet verloochenen. Maar als je alleen jezelf liefhebt en het Evangelie oppervlakkig hebt aangenomen omdat het goed voor je lijkt te zijn, zul je het afwijzen zodra het niet meer goed voor je lijkt te zijn. Zodra je vervolgd wordt, of zodra het ongemakkelijk wordt in plaats van geruststellend en aangenaam, haak je natuurlijk af. Dat is wat de tweede categorie zaad voorstelt.

^p39

### 4. Dorens: zorgen en rijkdom

*17:11 — https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23#h4*

Toen zei Jezus dit in Mattheüs, hoofdstuk 13, vers 22:

^p40

> En bij wie in de dorens gezaaid is, dat is hij die het Woord hoort; maar de zorgen van deze wereld en de verleiding van de rijkdom verstikken het Woord, en het wordt onvruchtbaar.
>
> — Mattheüs 13:22

^p41

Het zaad in dit deel van de gelijkenis viel in goede grond en het groeide goed genoeg, maar het was daar niet alleen. Er waren andere dingen in die grond die opgroeiden en het doodden: dorens, distels en onkruid. Jezus zei dat dit lijkt op iemand die het Woord van God ontvangt. Het is geen oppervlakkige aanvaarding. Hij heeft geen hart van steen. Zijn hart is werkelijk gebroken vanwege zijn zonde. De aanspraken van Christus schieten diep wortel in zijn hart en hij wordt een echte christen. Maar er zijn ook andere liefdes, of die komen tenminste op. Zelfs als ze er aanvankelijk niet waren, waren de zaden ervan er wel. Die zaden groeien op tot de zorgen van deze wereld en de misleiding van rijkdom.

^p42

Dit betekent dat iemand een echte bekering kan hebben. Hij is niet als de grond die het zaad ontving en waar het verdorde toen de zon opkwam. Hij is niet als degene bij wie de vogel het zaad wegroofde. Maar hij is als iemand die begon en een goede start had. Hij was bekeerd. Het leven van God begon in hem te groeien. Maar hij raakte afgeleid. De zorgen van deze wereld en de misleiding van rijkdom werden voor hem een afleiding.

^p43

Ik durf te zeggen dat dit geldt voor veel mensen die luisteren. Je kunt terugkijken op een tijd, misschien vijf, tien, misschien twintig of dertig jaar geleden, toen je je tot God keerde en echt van God hield, de Schriften las en je vrienden over Christus vertelde. Misschien heb je zelfs vervolging verdragen omwille van Christus en deed je dat met blijdschap, omdat je de Heere liefhad.

^p44

Maar geleidelijk kwamen er in je hart zorgen om andere dingen op: comfort, zekerheid, misschien een huis. Misschien gebeurde het toen je trouwde. Ik weet het niet. Misschien gebeurde het daarvoor of enige tijd daarna. Maar wat je nu kunt zien, is dat je hele leven beheerst wordt door een wirwar van zorgen over het betalen van een hypotheek, het betalen van huur, het kopen van eten, om de paar jaar een nieuwe auto aanschaffen, elk denkbaar entertainmentsysteem bezitten en op dat hele gebied met de allernieuwste ontwikkelingen meegaan. Daar is je hart helemaal op gericht. Je bent erdoor opgeslokt. Je bent verstikt door de zorgen van deze wereld en de misleiding van rijkdom.

^p45

Laat me tegen je zeggen dat je, als je in die toestand verkeert, daar niet in hoeft te blijven. Je kunt je van die dingen bekeren, maar dat is veel moeilijker omdat je hart verstrikt is geraakt in deze dorens en distels van rijkdom en bezittingen en de zorgen van deze wereld. Je zou een heel, heel krachtig besluit moeten nemen om dat onkruid uit te trekken, als je weer vruchtbaar voor God wilt zijn. Als je in die toestand verkeert, is het de pijn waard om dat te doen.

^p46

Ik zou onmiddellijk tot een radicale operatie overgaan, want we leven niet in een tijd waarin het veilig is om spelletjes met God te spelen, te doen alsof je christen bent of een teruggevallen christen te zijn. Je moet je ontdoen van de dingen die je behoud in de weg zullen staan en jagen naar het doel van de hoge roeping van God in Christus Jezus.

^p47

Denk aan wat Jezus zei over je oog of je hand:

^p48

> [29] Als dan uw rechteroog u doet struikelen, ruk het uit en werp het van u weg, want het is beter voor u dat een van uw lichaamsdelen te gronde gaat en niet heel uw lichaam in de hel geworpen wordt. [30] En als uw rechterhand u doet struikelen, hak hem af en werp hem van u weg, want het is beter voor u dat een van uw lichaamsdelen te gronde gaat en niet heel uw lichaam in de hel geworpen wordt.
>
> — Mattheüs 5:29-30

^p49

Doe dat niet met je letterlijke oog of je letterlijke hand, maar misschien heb je bezittingen, verplichtingen en allerlei dingen die een struikelblok voor je vormen in je christelijke leven. Als dat zo is, dring ik er bij je op aan om je er onmiddellijk van te ontdoen.

^p50

### 5. Goede aarde: volharden en vrucht dragen

*21:33 — https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23#h5*

Er zit één hoopvolle kant aan deze gelijkenis. Er was wat goed zaad op goede grond. In vers 23 staat:

^p51

> Bij wie in de goede aarde gezaaid is, dat is hij die het Woord hoort en begrijpt, die ook vrucht draagt en voortbrengt, de één honderd-, de ander zestig- en de ander dertigvoudig.
>
> — Mattheüs 13:23

^p52

In tegenstelling tot de eerste categorie staat in de parallelle passage in Lukas dat het goede zaad de man is die het Woord van God met een goed en eerlijk hart ontvangt. Dat is iemand die beseft wat de eisen van het Evangelie en de aanspraken van Christus zijn. Die persoon beseft in alle eerlijkheid dat Christus het werkelijk verdient om zijn leven te besturen, dat hij zijn leven verwoest heeft door Christus het tot nu toe niet te laten besturen en dat hij God pijn heeft gedaan en God verdriet heeft gedaan, net zozeer als hij zichzelf en anderen pijn heeft gedaan.

^p53

Die persoon is oprecht bedroefd met het verdriet dat God in zijn hart legt, en dat leidt tot echte bekering. Die persoon volhardt zelfs in beproeving en hij laat niet toe dat de zorgen van de wereld en de misleiding van rijkdom dat zaad verstikken. Dat is de persoon die hier beschreven wordt. Die persoon groeit op in God en brengt vrucht voort.

^p54

Niet iedere goede christen brengt evenveel vrucht voort: sommigen dertigvoud, sommigen zestigvoud en sommigen honderdvoud. Maar dertigvoud is goed genoeg. Honderdvoud is geweldig, maar het belangrijkste is dat de persoon over wie het gaat, volledig toegewijd is. Zo iemand heeft het evangelie diep in zich opgenomen. Zo iemand zal niet aan het wankelen worden gebracht. Zijn wortels staan in het Evangelie en hij zal niet worden losgetrokken.

^p55

Jij moet die persoon zijn, want we leven in tijden waarin het, naar ik geloof, binnenkort heel, heel moeilijk zal worden om in dit land trouw te blijven aan God. Ik ben geen profeet en ik profeteer niet, maar ik geloof dat. We staan volgens mij voor moeilijkere tijden dan we in het verleden hebben gekend, en je kunt er maar beter voor zorgen dat je bekering echt is. Of, zoals Petrus het in 2 Petrus 1 verwoordde:

^p56

> Daarom, broeders, beijver u des te meer om uw roeping en verkiezing vast te maken; want als u dat doet, zult u nooit meer struikelen.
>
> — 2 Petrus 1:10

^p57

Er zijn verschillende manieren om het Woord van God te ontvangen. Je hebt het Woord van God gehoord. Ik heb het voorgelezen. Hoe ontvang jij het? Ontvang je het volledig en diep? Heb je je eraan toegewijd? Ik hoop het. We zullen verdergaan met onze studie van het evangelie volgens Mattheüs, en in het bijzonder met deze gelijkenissen van het Koninkrijk.

^p58

## Bijbelteksten in deze lezing

- [Mattheüs 13:3-9](https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23#mattheus-13-3-9)
- [Markus 4:33-34](https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23#markus-4-33-34)
- [Mattheüs 13:18](https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23#mattheus-13-18)
- [Mattheüs 13:19](https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23#mattheus-13-19)
- [Lukas 8:11](https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23#lukas-8-11)
- [Mattheüs 13:20](https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23#mattheus-13-20)
- [Mattheüs 13:22](https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23#mattheus-13-22)
- [Mattheüs 5:29-30](https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23#mattheus-5-29-30)
- [Mattheüs 13:23](https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23#mattheus-13-23)
- [2 Petrus 1:10](https://versvoorvers.org/mattheus/13-18-23#2-petrus-1-10)

---

Lezing van Steve Gregg. Nederlandse uitgave: Vers voor Vers, https://versvoorvers.org. Bijbeltekst uit de Herziene Statenvertaling, © 2010/2016 Stichting HSV.