---
title: "Genesis 6:9-8:22"
book: "Genesis"
book_slug: "genesis"
passage: "Genesis 6:9–8:22"
passage_en: "Genesis 6:9 - 8:22"
episode: 18
series: "Vers voor Vers"
teacher: "Steve Gregg"
publisher: "Vers voor Vers"
language: "nl"
url: "https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22"
markdown_url: "https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22.md"
audio_url: "https://media.versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22.mp3"
source_url: "https://thenarrowpath.com"
published: "2026-09-12"
duration: "PT58M53S"
bible_translation: "HSV"
citation: "Steve Gregg, «Genesis 6:9-8:22», Vers voor Vers, https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22"
license: "Lezing van Steve Gregg (The Narrow Path), Nederlandse uitgave Vers voor Vers. Vrij te delen met bronvermelding en link naar https://versvoorvers.org; overname elders in overleg via info@versvoorvers.org. Bijbeltekst HSV."
---

# Genesis 6:9-8:22

> Noach, de ark en de wereldwijde zondvloed

## Samenvatting

Steve Gregg bespreekt Gods opdracht aan de rechtvaardige Noach om een ark te bouwen en zijn gezin en de dieren daarin te behouden. Hij gaat uitvoerig in op de afmetingen en inrichting van de ark, de komst van de dieren en mogelijke verklaringen voor praktische vragen rond hun verblijf aan boord. Vervolgens verdedigt hij op grond van de Bijbel en het fossielenbestand zijn standpunt dat de zondvloed wereldwijd was en dat catastrofisme overtuigender is dan uniformitarianisme. Ten slotte volgt hij de chronologie van het zakken van het water tot Noach de ark verlaat, God een offer brengt en Gods belofte ontvangt dat zo’n vernietiging door water niet opnieuw zal plaatsvinden.

## Hoofdstukken

1. [Noach: rechtvaardig en onberispelijk](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h1) — 0:02
2. [God kondigt de vloed aan en ontwerpt de ark](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h2) — 3:28
3. [De inrichting van de ark en de dieren](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h3) — 7:48
4. [Voedsel en winterslaap aan boord](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h4) — 11:16
5. [Reine en onreine dieren gaan aan boord](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h5) — 13:40
6. [De laatste zeven dagen voor de vloed](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h6) — 16:56
7. [Het begin en de waterbronnen van de vloed](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h7) — 18:29
8. [Noach wordt in de ark opgesloten](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h8) — 22:35
9. [Het stijgende water bedekt alle bergen](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h9) — 24:35
10. [De vloed verandert het aardoppervlak](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h10) — 27:09
11. [Een wereldwijde of plaatselijke zondvloed](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h11) — 29:35
12. [Catastrofisme, aardlagen en fossielen](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h12) — 33:47
13. [De bovennatuurlijke aard van de zondvloed](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h13) — 38:46
14. [De ondergang en de eerste 150 dagen](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h14) — 41:03
15. [Het water zakt en de ark rust op Ararat](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h15) — 42:57
16. [De ark op de hoogste bergtop](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h16) — 44:58
17. [De raaf, de duif en het olijfblad](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h17) — 46:44
18. [De aarde droogt op en de ark gaat open](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h18) — 49:30
19. [Noachs offer en Gods belofte](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h19) — 52:30
20. [Het einde door vuur en de vier seizoenen](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h20) — 56:22

## Tekst

Elke alinea sluit met `^p<n>`; de permalink naar die alinea is https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#p<n>.

### 1. Noach: rechtvaardig en onberispelijk

*0:02 — https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h1*

Nu keren we terug naar Genesis hoofdstuk 6. We hebben gezien dat de omstandigheden op aarde zo werden dat God vond dat er niets anders op zat dan alles weg te vagen en opnieuw te beginnen. Hij vond één man die rechtvaardig was, zoals we zullen zien, en Hij besloot die man en zijn gezin te behouden, samen met enkele exemplaren van de dieren.

^p1

In vers 8 staat:

^p2

> Maar Noach vond genade in de ogen van de HEERE.
>
> — Genesis 6:8

^p3

Dat betekent dat God hem goedgezind was. Hij genoot Gods gunst, en kennelijk was hij de enige die Gods gunst genoot, want God kwam naar hem toe en zei dat alleen hij rechtvaardig bevonden was.

^p4

Maar in vers 9 hebben we weer een toledot, weer een ‘geslachtsregister’, nu het geslachtsregister van Noach. Er staat:

^p5

> Dit zijn de afstammelingen van Noach. Noach was een rechtvaardig, oprecht man onder zijn tijdgenoten. Noach wandelde met God.
>
> — Genesis 6:9

^p6

Of, zoals het in de New King James staat:

^p7

Dit is de stamboom van Noach. Noach was een rechtvaardig man, onberispelijk onder zijn tijdgenoten. Noach leefde met God.

^p8

Als er van een man wordt gezegd dat hij ‘volmaakt’ is — het woord dat in de Engelse bron centraal staat, waar de Nederlandse Bijbeltekst ‘oprecht’ of ‘onberispelijk’ heeft — betekent dat volgens mij in wezen gewoon dat hij zo goed is als een mens kan zijn. Er is geen mens die volmaakt is zonder enig gebrek. Alleen God is volmaakt. Maar mensen kunnen God gehoorzamen. Ze kunnen Hem met heel hun hart toegewijd zijn. Ze kunnen gewetensvol omgaan met bekering, enzovoort. Wij zouden bij een volmaakt mens denken aan iemand die nooit een fout maakt. Maar een mens kan in Gods ogen volmaakt zijn als hij zich iedere keer dat hij een fout heeft gemaakt, bekeert.

^p9

Ook van David werd gezegd dat hij volmaakt was voor de Heere, behalve in de zaak van zijn zonde met Bathseba. Maar hij was geen volmaakt mens in de betekenis waarin wij die term zouden gebruiken. Volmaakt zou betekenen: volledig aan God toegewijd. En dat kan een mens zijn.

^p10

Ik denk niet dat het woord ‘volmaakt’ wordt gebruikt voor de ouders van Johannes de Doper, maar er wordt wel van hen gezegd dat ze onberispelijk waren. In feite staat er iets wat daarmee overeenkomt. Over de ouders van Johannes de Doper staat in Lukas hoofdstuk 1:

^p11

> Zij waren beiden rechtvaardig voor God en wandelden onberispelijk volgens alle geboden en verordeningen van de Heere.
>
> — Lukas 1:6

^p12

Dit is Lukas 1:6.

^p13

Er zijn dus mensen, of er zijn in elk geval mensen in de Bijbel genoemd, die God als rechtvaardig, volmaakt en onberispelijk beoordeelt. Maar dat betekent niet dat zij nooit gezondigd hebben, want iedereen zondigt. Het betekent dat zij, wanneer ze zondigen, nederig en op de juiste manier met hun zonden voor God zijn omgegaan. Daardoor staan die dingen niet langer op hun rekening. Noach was in zijn generatie zo’n man.

^p14

> En Noach verwekte drie zonen: Sem, Cham en Jafeth.
>
> — Genesis 6:10

^p15

Ze worden overigens niet noodzakelijk genoemd in de volgorde waarin ze geboren zijn. Er staat:

^p16

### 2. God kondigt de vloed aan en ontwerpt de ark

*3:28 — https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h2*

> [11] Maar de aarde was verdorven voor Gods aangezicht en de aarde was vol met geweld. [12] Toen zag God de aarde, en zie, zij was verdorven; want alle vlees had een verdorven levenswandel op de aarde. [13] Daarom zei God tegen Noach: Het einde van alle vlees is voor Mijn aangezicht gekomen, want de aarde is door hen vervuld met geweld; en zie, Ik ga hen met de aarde te gronde richten.
>
> — Genesis 6:11-13

^p17

God sprak dus tot Noach. We weten niet of God in een mensachtige gedaante aan Noach verscheen, of met een dreunende stem sprak, of wat dan ook, zoals Bill Cosby dat beeld populair heeft gemaakt. Maar op de een of andere manier communiceerde God nu met deze man, die alleen al daardoor een profeet was.

^p18

God zei tegen Noach:

^p19

> [14] Maak voor uzelf een ark van goferhout. In vakken ingedeeld moet u deze ark maken en hem vanbinnen en vanbuiten met pek bestrijken. [15] Zo moet u hem maken: driehonderd el moet de lengte van de ark zijn, vijftig el zijn breedte en dertig el zijn hoogte.
>
> — Genesis 6:14-15

^p20

In dit verhaal zullen we heel vaak verwijzingen naar ellen tegenkomen. Een el was waarschijnlijk een lengtemaat van ongeveer achttien inch. Een el werd gemeten vanaf het uiteinde van de langste vinger van de hand tot aan de elleboog. Zij hadden niet dezelfde exact vastgelegde maten als wij tegenwoordig en hechtten daar ook minder belang aan. Ik denk dat de el van een gemiddelde man rond de achttien inch zou zijn. Dat kon een paar inch meer of minder zijn. Maar als je uitgaat van het idee dat een el achttien inch was, oftewel anderhalve voet, kun je in elk geval in voeten berekenen hoe groot de ark geweest moet zijn.

^p21

Als je het metrieke stelsel kent, moet je het zelf maar uitrekenen. Ik ken het metrieke stelsel niet. Ik kan die omrekeningen niet voor je maken. Maar driehonderd el zou vierhonderdvijftig voet zijn. Ik probeer me vierhonderdvijftig voet voor te stellen. Dat is ongeveer anderhalf Americanfootballveld. Stel je een Americanfootballveld voor met aan het uiteinde nog eens vijftig yard eraan vast. Zo lang was de ark. Het was een heel, heel grote kist.

^p22

Trouwens, wij stellen ons de ark voor als een boot. Er staat nergens dat het een boot was. Het woord ‘ark’ betekent een kist, en dus kan het gewoon een rechthoekige kist zijn geweest. Wij stellen ons voor dat hij een achtersteven en de vorm van een boot had, en misschien was dat ook zo. Maar boten hebben die vorm omdat ze moeten varen. Ze moeten ergens naartoe. De ark hoefde nergens naartoe. Hij hoefde alleen maar op het water te blijven drijven. Hij hoefde niet naar een bepaalde bestemming te varen. Hij hoefde alleen maar een afgesloten omhulsel te zijn.

^p23

Deze grote kist was dus anderhalf keer zo lang als een Americanfootballveld. De breedte was vijftig el, wat overeenkomt met vijfenzeventig voet. De hoogte was dertig el, dus misschien vijfenveertig voet hoog, als een gebouw van vier of vijf verdiepingen. Trouwens, dit zijn realistische afmetingen voor een zeewaardig vaartuig. In veel culturen bestaan verhalen over een ark en een vloed. De Babyloniërs hebben hun verhaal in het Gilgamesj-epos. Er zijn Egyptische verhalen. Andere culturen hebben hun verhalen over wereldwijde overstromingen waarbij enkele mensen gespaard bleven, maar die verhalen zijn echt vreemd. In sommige daarvan heeft de ark de vorm van een kubus, bijvoorbeeld een kubus met zijden van 45 meter. Kun je je voorstellen dat die als een dobbelsteen over het water rolt? Voor degenen die binnen zaten, zou dat een behoorlijk onstuimige reis zijn. In andere verhalen heeft de ark reusachtige afmetingen die nogal onregelmatig zijn.

^p24

Maar de ark zoals die hier beschreven wordt, is zes keer zo lang als hij breed is. De verhouding tussen lengte en breedte is zes op één. Dat is een goede en zeer moderne verhouding voor de bouw van schepen. Hoewel hij niet hoeft te varen, moet hij wel stabiel zijn. Het is een grote kist met ongeveer dezelfde verhoudingen als een groot oceaanschip.

^p25

Hij zegt:

^p26

### 3. De inrichting van de ark en de dieren

*7:48 — https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h3*

> U moet een lichtopening in de ark maken, en de ark afwerken tot op een el van boven; en de deur van de ark moet u aan de zijkant plaatsen. U moet er een onderste, een tweede en een derde verdieping in maken.
>
> — Genesis 6:16

^p27

Dit zou geen glazen raam zijn. Het zou gewoon een opening voor lucht zijn. Het geheel zal waterdicht afgesloten worden, en binnen zullen heel wat mensen en dieren ademhalen. Blijkbaar is er dus onder de dakranden een ruimte waar lucht naar binnen komt, zodat er binnen een vorm van ventilatie kan zijn.

^p28

We krijgen drie dekken en één deur waardoor alle dieren en mensen naar binnen komen. Het venster wordt bovenaan tot op een el afgewerkt. Dat betekent blijkbaar dat er onder de dakranden ongeveer 45 centimeter open ruimte voor lucht was. Waarschijnlijk kwamen de dakranden ver genoeg naar beneden om te voorkomen dat de regen daar naar binnen kwam. En dan was die 45 centimeter de hoogte van het venster waardoor de lucht binnenkwam.

^p29

God zegt:

^p30

> [17] En Ik, zie, Ik ga een watervloed over de aarde brengen om alle vlees waarin een levensgeest is, van onder de hemel te gronde te richten; alles wat op de aarde is, zal de geest geven. [18] Maar met u zal Ik Mijn verbond maken; en u moet in de ark gaan, u, uw zonen, uw vrouw en de vrouwen van uw zonen met u. [19] En u moet van al wat leeft, van alle vlees, twee van elk in de ark laten komen om ze met u in leven te houden: een mannetje en een vrouwtje moeten het zijn. [20] Van de vogels naar hun soort, van het vee naar zijn soort, en van de kruipende dieren van de aardbodem naar hun soort, zullen er twee naar u toe komen, om ze in leven te houden.
>
> — Genesis 6:17-20

^p31

Mensen zeggen: ‘Nou, hoe ging Noach eropuit om al die dieren te vangen?’ Er staat niet dat hij eropuit ging en ze ving. Er staat dat ze naar hem toe zouden komen. Dieren hebben zelfs in gewone tijden opmerkelijke instincten als het om gevaar gaat. Soms beginnen honden vóór een aardbeving te janken. Waarschijnlijk kunnen ze iets voelen rommelen voordat wij dat kunnen. Maar er zijn dieren die het lijken te weten. Bepaalde vogels, en eigenlijk veel diersoorten, hebben natuurlijk hun trekpatronen. In de winter moeten ze de koudere gebieden verlaten en warmere streken opzoeken. Ze weten wanneer dat seizoen eraan komt. God heeft hun intuïtie en instincten gegeven, waardoor ze weten wanneer het tijd is om te vertrekken, wanneer het land waarin ze zich bevinden gevaar gaat lopen en wanneer ze ergens anders heen moeten om daar te leven. Ze wachten niet gewoon tot het koud wordt en zeggen dan: ‘Man, wat voel ik me onbehaaglijk. Ik ga hier weg.’ Ze vertrekken voordat het koud wordt, omdat ze daar instinctief van op de hoogte zijn.

^p32

God heeft bepaalde dieren ongetwijfeld eenvoudigweg het instinct gegeven dat dit een gevaarlijke plek zou worden en dat de veilige plek daar, in die grote kist, was. De dieren kwamen dus naar hem toe. Hij hoefde ze niet te gaan zoeken.

^p33

Er staat:

^p34

> En u, neem voor uzelf van al het voedsel dat gegeten wordt, en verzamel dat bij u, zodat het voor u en voor hen tot voedsel zal zijn.
>
> — Genesis 6:21

^p35

Zo deed Noach overeenkomstig alles wat God hem geboden had. Zo deed hij.

^p36

### 4. Voedsel en winterslaap aan boord

*11:16 — https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h4*

We zullen zien dat deze dieren en Noach een vol jaar op de ark waren. Eigenlijk een jaar en tien dagen, vanaf het moment dat ze in de ark opgesloten werden tot het moment waarop ze de ark verlieten. Dat is een lange tijd om olifanten en grote dieren te voeren. Als er in die tijd nog dinosaurussen waren, moesten die ook aan boord, want ook dat waren dieren. Naar alle waarschijnlijkheid konden van grotere dieren, zoals dinosaurussen, alleen pas uitgekomen jongen meegenomen worden, als ze er toen überhaupt nog waren. Het is mogelijk dat ze vóór die tijd uitgestorven waren. We weten het niet.

^p37

Maar het punt is: hoe voer je een olifant een jaar lang, wanneer je voor één week al een schuur vol hooi nodig hebt om hem te voeren? Sommige mensen hebben geopperd dat de dieren gedurende die tijd misschien grotendeels in een winterslaap verkeerden. Veel dieren houden een winterslaap. Olifanten doen dat gewoonlijk niet, maar dat hoeft ook niet. Ze leven niet op plaatsen waar dat nodig is. Maar sommige biologen hebben gezegd dat de meeste soorten misschien het vermogen hebben om een winterslaap te houden als dat nodig zou zijn. En als God wilde dat ze dat deden, zouden ze dat vermogen beslist hebben, want God kon ervoor zorgen dat ze dat deden.

^p38

Waarom zou er daar nu voedsel voor hen zijn? Omdat het voedsel de zondvloed ook moest overleven. Ze zouden gewassen gaan planten en ze zouden iets moeten eten wanneer ze van de ark kwamen. Ze moesten dus voedsel en dieren behouden. We weten het niet, maar het is niet onmogelijk dat de dieren op de ark grotendeels in winterslaap waren. Dat zou het schoonmaken veel gemakkelijker maken. Dat zou het voeren veel gemakkelijker maken. Het zou het veel gemakkelijker maken om de hoeveelheid voedsel die aan boord gebracht moest worden te beperken.

^p39

Alleen omdat het gemakkelijker is, wil dat nog niet zeggen dat het zo gebeurd is. Maar volgens mij konden ze op een ark van die afmetingen werkelijk niet genoeg hooi opslaan voor een olifant voor een jaar. Ze eten gewoon te veel, vooral twee olifanten. En dan waren er ook nog alle andere dieren. Mijn veronderstelling is dus dat deze dieren tijdens hun verblijf op de ark niet regelmatig aten, en misschien waren ze zelfs niet wakker. Misschien waren ze in een toestand van winterslaap. We weten het niet, maar die vraag komt redelijkerwijs wel op.

^p40

In hoofdstuk 7 staat:

^p41

### 5. Reine en onreine dieren gaan aan boord

*13:40 — https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h5*

> Daarna zei de HEERE tegen Noach: Ga in de ark, u en heel uw gezin, want Ik heb gezien dat u te midden van uw tijdgenoten voor Mijn aangezicht rechtvaardig bent.
>
> — Genesis 7:1

^p42

Aan het bouwen van de ark wordt voorbijgegaan. We lezen niet dat ze hem bouwen. Noach krijgt de opdracht een ark te bouwen, en wanneer je hoofdstuk 7 openslaat, is de ark kennelijk af. Wanneer dit in films wordt uitgebeeld, richten die films zich altijd helemaal op het proces van het bouwen van de ark. Dat komt doordat wij het interessant vinden om na te denken over hoe die werd gebouwd. Maar de Bijbel neemt het gewoon als een gegeven aan. Noach bouwde de ark. Nu is het tijd voor hem om aan boord te gaan.

^p43

> [2] U moet voor uzelf van alle reine dieren zeven paar nemen, een mannetje en zijn vrouwtje; maar van de dieren die niet rein zijn, één paar, een mannetje en zijn vrouwtje; [3] ook van de vogels in de lucht zeven paar, mannelijk en vrouwelijk, om de soort op heel de aarde in leven te houden.
>
> — Genesis 7:2-3

^p44

Sommige mensen hebben gemeend hier een tegenspraak te zien met de eerdere uitspraken in hoofdstuk 6, waar staat dat hij twee van elke diersoort zal hebben, terwijl er nu staat dat er zeven van elke soort reine dieren zullen zijn. Het is duidelijk dat Hij een uitzondering maakt voor enkele soorten die reine dieren zijn. Het is niet tegenstrijdig. Schrijf de auteur een gemiddelde intelligentie toe. De verwijzing naar twee van elke soort staat maar vier verzen eerder. Dit is duidelijk een uitzondering. Hij brengt twee van elk onrein dier mee, maar zeven van elk rein dier. De Engelse tekst waarop deze uitleg berust, spreekt hier over zeven dieren; de aangehaalde Nederlandse Bijbeltekst heeft ‘zeven paar’.

^p45

Waarom zijn daarvan meer dieren? En wat maakt een dier rein? De mensen aten tenslotte nog geen vlees. Waarom werden sommige dieren als rein beschouwd en andere als onrein? Volgens mij is het duidelijk: voor offers. Dat is wat we zien toen Noach van de ark kwam. Hij offerde enkele van deze reine dieren, maar er moesten er meer zijn omdat sommige ervan geofferd moesten worden. Daarom werden er zeven van elk rein dier meegebracht.

^p46

Nu staat er in vers 3:

^p47

ook zeven van elke vogelsoort, mannetjes en vrouwtjes, terwijl vers 20 van het vorige hoofdstuk zegt:

^p48

> Van de vogels naar hun soort, van het vee naar zijn soort, en van de kruipende dieren van de aardbodem naar hun soort, zullen er twee naar u toe komen, om ze in leven te houden.
>
> — Genesis 6:20

^p49

Over het algemeen kwamen dieren en vogels dus twee aan twee, twee van elke soort. Maar nu lijkt er in vers 3 te staan dat er zeven van elke vogelsoort waren. Volgens mij moeten we dat opvatten in samenhang met vers 2. Waarom niet? Dat is het voorgaande vers. Hij heeft het over reine vogels. De reine vogels werden, evenals de reine dieren, in groepen van zeven meegebracht in plaats van in groepen van twee. Maar daar in vers 2 zegt Hij nog steeds dat van de onreine dieren slechts twee van elke soort worden meegebracht.

^p50

Nu zegt God in vers 4:

^p51

### 6. De laatste zeven dagen voor de vloed

*16:56 — https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h6*

> Want over nog zeven dagen zal Ik het op de aarde veertig dagen en veertig nachten laten regenen; en Ik zal al wat bestaat, wat Ik gemaakt heb, van de aardbodem verdelgen.
>
> — Genesis 7:4

^p52

> En Noach deed overeenkomstig alles wat de HEERE hem geboden had.
>
> — Genesis 7:5

^p53

> [6] Noach was zeshonderd jaar oud toen de watervloed over de aarde kwam. [7] Toen ging Noach met zijn zonen, zijn vrouw en de vrouwen van zijn zonen met hem in de ark, vanwege het water van de vloed. [8] Van de reine dieren, van de dieren die niet rein waren, van de vogels en van alles wat over de aardbodem kruipt, [9] kwamen er twee aan twee naar Noach in de ark, mannelijk en vrouwelijk, zoals God aan Noach geboden had.
>
> — Genesis 7:6-9

^p54

Nu staat hier dat zelfs de reine dieren twee aan twee naar binnen gingen, maar dat is geen probleem. Er waren er zeven, en ze gingen in paren naar binnen. Uiteraard zal er één naar binnen zijn gegaan die geen deel van een paar uitmaakte, maar over het algemeen kwamen ze toch als koppels naar binnen. Als je deze uitspraken als absoluut opvat en daar een of ander probleem van maakt, ben je aan het muggenziften. Als we hier niet naar problemen zoeken, zullen we allemaal erkennen dat de reine dieren net als de andere twee aan twee naar binnen gingen. Maar in elk geval was er uiteraard één oneven dier dat niet als deel van een tweetal naar binnen ging. Over het algemeen kwamen ze zo. Er staat:

^p55

Ze gingen twee aan twee bij Noach de ark in, mannetjes en vrouwtjes,

^p56

> En het gebeurde na die zeven dagen dat het water van de vloed over de aarde kwam.
>
> — Genesis 7:10

^p57

### 7. Het begin en de waterbronnen van de vloed

*18:29 — https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h7*

Nu krijgen we specifieke datums voor verschillende ontwikkelingen hier tijdens de zondvloed. De eerste datum die gegeven wordt, staat in vers 11: in het zeshonderdste levensjaar van Noach, in de tweede maand, op de zeventiende dag van die tweede maand. Hun maanden waren niet dezelfde als de onze, maar het zou zoiets zijn als 17 februari, als je de tijd tussen deze datums wilt berekenen. Op onze kalender zou het zijn alsof de zondvloed op 17 februari begon. Natuurlijk hadden zij geen februari enzovoort. Zij hadden andere maanden. We weten niet welke maanden zij vóór de zondvloed hadden, omdat de seizoenen na de zondvloed anders waren. We weten niet hoe zij hun maanden toen noemden, maar het was de tweede maand, de zeventiende dag, toen de regen begon.

^p58

En niet alleen de regen, maar er staat:

^p59

> In het zeshonderdste levensjaar van Noach, in de tweede maand, op de zeventiende dag van de maand, op die dag zijn alle bronnen van de grote watervloed opengebarsten en de sluizen van de hemel opengezet.
>
> — Genesis 7:11

^p60

De bronnen van de grote diepte verwijzen kennelijk naar de watervoerende lagen. Het ondergrondse water begon naar boven te spuiten, zoals bij een geiser, of misschien zelfs nog veel spectaculairder. Door de scheuren in de aardkorst stroomde het water van onderaf omhoog en werd het toegevoegd aan het water in de oceaan. Tegelijkertijd werden de vensters van de hemel geopend.

^p61

Dit verwijst ofwel gewoon naar veel regen die uit de wolken kwam, of misschien was er, zoals sommigen hebben geopperd, een waterkoepel rond de atmosfeer. Die viel op dit moment uiteen, condenseerde tot water en bestond daarna niet meer. Deze waterkoepel hield ten tijde van de zondvloed dus op te bestaan, zoals velen hebben geopperd. Hoe dan ook, er kwam water van beneden en van boven.

^p62

Mensen hebben gezegd: „Hoe zat het dan met de vissen?” Noach nam duidelijk geen vissen mee in de ark. Vissen leven natuurlijk in het water, dus het zou geen probleem moeten zijn dat God ondanks de zondvloed de vissoorten kon behouden. Maar iemand vroeg — en dat heb ik in het verleden zelf ook gevraagd — hoe zit het met het feit dat sommige vissoorten in zout water leven en andere in zoet water? Het water dat aan het zeewater werd toegevoegd, was duidelijk zoet water en zou het zeewater daarom sterk verdunnen. Hoewel dit over een periode van veertig dagen gebeurde, is het mogelijk dat de vissen zich gewoon aanpasten.

^p63

Je kunt in een dierenwinkel zoutwatervissen kopen en een zoutwateraquarium hebben, maar je kunt ze in de loop van de tijd geleidelijk van het zout afwennen. Je kunt er werkelijk heel geleidelijk zoetwatervissen van maken door steeds meer zoet water aan het zoute water toe te voegen. Voor zover ik het begrijp, is dit wat ik van dierenwinkels heb gehoord. Ik heb dat heel lang geleden eens uitgezocht. Als dat waar is, dan moesten die zoutwatervissen zich aanpassen toen het water dat aan de oceanen werd toegevoegd, de oceanen geleidelijk minder zout maakte. Misschien waren veertig dagen lang genoeg om dat te doen.

^p64

We weten niet eens of er vóór die tijd zoetwatervissen waren, want we weten eigenlijk niet of er vóór die tijd meren waren. Die kunnen er geweest zijn, maar het is heel goed mogelijk dat meren pas zijn ontstaan nadat de vorm en de topografische structuren van de aarde door de zondvloed waren veranderd. Water van regen en afvloeiend water verzamelde zich dan in de gebieden die meren werden. In dat geval moesten de vissen daar zich uiteindelijk aanpassen om zoetwatervissen te worden.

^p65

We weten niet hoe al deze dingen precies zijn verlopen, maar het is niet moeilijk om manieren te bedenken waarop ze hadden kunnen verlopen. Dat is belangrijk wanneer mensen zulke dingen als bezwaren aanvoeren om te suggereren dat het verhaal niet logisch is. Als er een aannemelijke verklaring is waardoor het verhaal toch logisch kan zijn, is er geen reden om die verklaring te verwerpen.

^p66

### 8. Noach wordt in de ark opgesloten

*22:35 — https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h8*

Dit gebeurde dus in het zeshonderdste levensjaar van Noach, in de tweede maand, op de zeventiende dag van de maand. En veertig dagen en veertig nachten viel er regen op de aarde. Wanneer er staat dat de regen op de aarde was, betekent dit dat het gedurende die tijd bleef regenen. Het water bleef veel langer op de aarde. Gedurende die tijd, veertig dagen en veertig nachten, viel de regen op de aarde.

^p67

> Op diezelfde dag gingen Noach en Sem, Cham en Jafeth, de zonen van Noach, en ook Noachs vrouw en de drie vrouwen van zijn zonen met hen in de ark,
>
> — Genesis 7:13

^p68

Niet op de dag waarop het water begon te komen. Dit is namelijk wat er gebeurde: God had hun een week eerder gezegd dat ze in de ark moesten gaan wonen, en nu staat er dat zij op de dag waarop de regen kwam, de ark binnengingen. Waarschijnlijk begonnen zij een week vóór de zondvloed daadwerkelijk in de ark te wonen. Ze hoefden niet binnen te blijven totdat het water kwam. Ze begonnen gewoon een week eerder in de ark te wonen. Toen het water vervolgens kwam, gingen ze naar binnen, werd de deur gesloten en sloot God hen werkelijk in.

^p69

Op die dag gingen ze dus naar binnen, en er staat:

^p70

> zij, en al de wilde dieren naar hun soort, al het vee naar zijn soort, alle kruipende dieren, die over de aarde kruipen, naar hun soort, en alle vogels naar hun soort, al wat gevleugeld is.
>
> — Genesis 7:14

^p71

> En van alle vlees waar een levensgeest in was, kwamen ze naar Noach in de ark, twee aan twee.
>
> — Genesis 7:15

^p72

Zoals je merkt, bevat het verhaal veel herhaling. Dus zij die naar binnen gingen, mannelijk en vrouwelijk van al wat leeft, gingen naar binnen zoals God hem geboden had. En de Heere sloot hem in. Daarmee sloot Hij de ene opening af waardoor het water naar binnen kon komen. Dat was het enige gedeelte dat zij niet zelf vanbinnen en vanbuiten met pek hadden kunnen afdichten. God zorgde daar kennelijk voor en sloot het af.

^p73

### 9. Het stijgende water bedekt alle bergen

*24:35 — https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h9*

> En de vloed was veertig dagen op de aarde, en het water nam toe en hief de ark omhoog, zodat hij van de aarde oprees.
>
> — Genesis 7:17

^p74

Nogmaals, dit betekent niet dat het water zo lang de aarde bedekte. Het betekent dat de overstroming veertig dagen lang aanhield. Ook tegenwoordig hebben we overstromingen. Het overstromingsproces is gaande terwijl de regen valt en terwijl afstromend water zich ophoopt in laaggelegen gebieden, enzovoort. Dat is de overstroming die gaande is. Daarna kunnen er nog vele dagen volgen waarin het water wegstroomt en in de grond trekt, enzovoort. Het gaat alleen over hoelang het water van de overstroming zich ophoopte. De wateren van de vloed hoopten zich veertig dagen lang op, want er wordt ons verteld dat ze daarna nog veel langer bleven staan, nadat de overstroming tot stilstand was gekomen.

^p75

Dat was wat er veertig dagen lang gebeurde: het water bleef stijgen en hief de ark omhoog.

^p76

> [19] Het water steeg meer en meer op de aarde, zodat alle hoge bergen die onder heel de hemel zijn, bedekt werden. [20] Nog vijftien el daarboven steeg het water, en de bergen werden bedekt.
>
> — Genesis 7:19-20

^p77

Dat betekent kennelijk dat het water boven de hoogste bergtoppen tweeëntwintig en een halve voet diep was. Hoe wisten ze dat? Hebben ze dieptemetingen verricht? Dat kan, hoewel ze het misschien gewoon hebben afgeleid. De ark was vijfenveertig voet hoog, en als hij ongeveer voor de helft onder water lag, hebben ze misschien aangenomen dat dit het geval was. Ze hebben misschien zelfs kunnen waarnemen dat dit zo was, dat hij ongeveer voor de helft onder water en voor de helft boven water lag. Dat zou tweeëntwintig en een halve voet zijn. Misschien redeneerden ze gewoon: ‘We hebben geen enkel voorwerp geraakt. Het water moet zo hoog boven de bergtoppen hebben gestaan, want anders zouden we iets hebben geraakt.’ Ik weet het niet. Misschien hebben ze het gemeten, maar het water stond tweeëntwintig en een halve voet boven de bergtoppen.

^p78

Sommige mensen zeggen: ‘Wacht even. Zeg je nu dat het water boven de Mount Everest stond? Konden ze daarboven ademhalen? Op grote hoogte in de bergen is de lucht te ijl om goed te kunnen ademhalen. Konden sommige van die kwetsbare dieren in de ark op zulke grote hoogten overleven?’ Maar ze denken niet op de juiste manier. Wanneer het waterpeil op de hele aarde zo hoog staat, geldt het wateroppervlak als het referentieniveau voor de luchtdruk, niet het huidige aardoppervlak. Dus als het hele aardoppervlak tot die hoogte met water bedekt was, zou dat in de atmosfeer niet als een grote hoogte worden beschouwd.

^p79

### 10. De vloed verandert het aardoppervlak

*27:09 — https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h10*

Sterker nog, misschien bestond de Mount Everest toen niet. Mensen zeggen vaak: ‘Als de hele aarde met water bedekt was, waar is dat water dan nu?’ Ze zeggen dat als je al het water dat zich nu in de wolken en de atmosfeer bevindt, zou condenseren tot vloeibaar water, het de lagere delen van de aarde misschien enkele voeten diep zou bedekken. Maar er is gewoon niet genoeg water om de bergen enzovoort te bedekken.

^p80

Maar de topografie veranderde ten tijde van de vloed. Dat moet wel. Overstromingen zijn niet ongewoon. Ik heb in Santa Cruz een overstroming meegemaakt. Het had slechts twee weken geregend, maar in 1982, dacht ik, vonden de overstromingen bij Love Creek en dergelijke plaats. Hele berghellingen stortten in. Ze raakten oververzadigd met water, en huizen werden bedolven onder bergen die instortten. Deze bergen stonden niet eens onder water. Alleen al het water dat van boven kwam en in de grond trok, liet ze instorten. Als ze volledig onder water hadden gestaan, bedenk dan eens wat voor nivellerend effect dat zou hebben gehad.

^p81

Maar als er bovendien enorme turbulentie gaande was en de aardkorst bewoog toen de bronnen van de grote diepte openbraken, kunnen de tektonische platen en dergelijke in beweging zijn gekomen. Dan kunnen er nieuwe bergketens zijn ontstaan en enkele oude bergketens zijn verdwenen. Sommige van de diepe troggen in de oceaan waren voordien misschien lang niet zo diep.

^p82

Met de oceanen zo diep en de bergen zo hoog als ze nu zijn, is er niet genoeg water om ze te bedekken. Maar als de omstandigheden anders waren, zodat de oceanen minder diep en de bergen minder hoog waren, zou dezelfde hoeveelheid water gemakkelijk alles kunnen bedekken. Dus nogmaals, wat als een onmogelijkheid wordt beschouwd, is niet noodzakelijk onmogelijk. We weten niet hoe vlak de aarde was, of hoeveel vlakker het aardoppervlak was dan nu. Sommige van de werkelijk enorme bergketens die we nu hebben, kunnen gemakkelijk na de vloed of tijdens de vloed zijn ontstaan. Ze kunnen zelfs na de vloed zijn blijven stijgen, omdat de aardplaten daarna misschien nog een beetje zijn blijven bewegen. Hoe dan ook, de Bijbel zegt dat het gebeurd is, en het is beslist niet onmogelijk te geloven dat het gebeurd is. Dus ik geloof inderdaad dat het precies zo gebeurd is als het wordt beschreven. De bergen waren bedekt.

^p83

### 11. Een wereldwijde of plaatselijke zondvloed

*29:35 — https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h11*

Dit roept natuurlijk de vraag op of we het hier hebben over een wereldwijde zondvloed of een plaatselijke zondvloed. Velen geloven waarschijnlijk in een wereldwijde zondvloed, en ik ook, want wanneer je de Bijbel leest, staat er dat alle hoge heuvels bedekt werden, dat alle vlees op het aardoppervlak omkwam en dat al het landoppervlak bedekt werd. Maar er zijn mensen die denken dat deze zondvloed misschien niet wereldwijd was. Zij vinden dat problematisch. Ze zeggen dat het in dit vroege stadium van de menselijke geschiedenis niet waarschijnlijk is dat de mensheid zich vanuit de hof van Eden over de hele wereld had verspreid. De mensen zouden zich wel enigszins verspreid hebben, maar niet zo ver als tegenwoordig. Misschien bevonden ze zich allemaal nog in de ruimere omgeving van Mesopotamië, in de vallei van de Tigris en de Eufraat. Misschien overstroomde de vallei zelf en werden de plaatselijke heuvels en dergelijke met water bedekt. Maar daarvoor hoefde niet de hele wereld bedekt te worden.

^p84

Om te beginnen zeggen ze dat het niet nodig zou zijn geweest om meer dan alleen die vallei te laten overstromen om alle mensen op aarde te doden, want iedereen woonde daar. Ze zeggen ook dat het moeilijk is om in een wereldwijde zondvloed te geloven. Sommige van die moeilijkheden heb ik al genoemd. Ze zeggen dat er niet genoeg water is om de aarde te bedekken, enzovoort.

^p85

Maar als wat er in de Bijbel staat waar is, wijst dat er beslist op dat het een wereldwijde zondvloed moet zijn geweest. Ze zeggen dat er overdrijving wordt gebruikt wanneer er staat dat alle hoge heuvels bedekt werden en alle dieren stierven. Ik erken dat de Bijbel soms overdrijving gebruikt, maar wat er over de zondvloed wordt gezegd, sluit dat in dit geval uit.

^p86

Een van de duidelijkste redenen is dat Noach en zijn gezin geen ark hadden hoeven bouwen om aan een plaatselijke overstroming te ontkomen, vooral niet als ze 120 jaar van tevoren gewaarschuwd waren. Je had geen dieren op de ark hoeven meenemen. De dieren leefden in die tijd ongetwijfeld overal op aarde. Als God slechts een bepaalde vallei wilde wegvagen, had Hij de dieren het instinct kunnen geven om over de volgende heuvel te trekken in plaats van naar een ark te gaan. God had tegen Noach en zijn gezin kunnen zeggen: ‘Luister, dit gebied gaat overstromen, dus ga over die bergketen en dan zullen jullie het overleven. Alle anderen hier zullen sterven.’ Dat deed Hij met Lot toen Hij Sodom en Gomorra ging vernietigen. Hij stuurde Lot gewoon weg. Maar Hij stuurde Noach niet eenvoudigweg het gebied uit, omdat er geen veilig gebied was. De hele wereld zou onder water komen te staan.

^p87

Overal op aarde zijn er samenlevingen die vertellen over een zondvloed in hun geschiedenis en over een man of een gezin dat in een of ander soort boot behouden werd. Het idee van een zondvloed en de redding van enkele mensen op een boot is bijzonder wijdverbreid in veel heidense culturen, en ook in de westerse wereld door de christelijke en Joodse Schriften.

^p88

Hoe dan ook, ik geloof dat je, als je de Schriften serieus neemt, wel moet uitgaan van een wereldwijde zondvloed. Het is niet mogelijk dat alle zichtbare bergen met water bedekt waren zonder dat de zondvloed wereldwijd was. Want als hij plaatselijk was, moest het water door iets tegengehouden worden, en dat zouden dan bergen moeten zijn. Maar om het water tegen te houden, moeten de bergen minstens een beetje boven het waterniveau uitsteken.

^p89

Bovendien regende het maar 40 dagen en kwamen ook deze ondergrondse wateren maar 40 dagen omhoog, maar het duurde bijna nog een jaar voordat het water weggevloeid was. Bij plaatselijke overstromingen stroomt het water heel snel een gebied binnen, maar zodra er geen water meer bijkomt, verdwijnt het even snel. Het vloeit weg door spleten en ravijnen en tussen de bergen door, enzovoort. Bij een plaatselijke overstroming blijft het water niet gewoon een jaar lang staan nadat de regen is opgehouden. Dat het zo lang duurde, betekent dat het water moest verdampen en waarschijnlijk weer onder de aardkorst moest verdwijnen, enzovoort.

^p90

### 12. Catastrofisme, aardlagen en fossielen

*33:47 — https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h12*

Het idee van een plaatselijke zondvloed is volkomen overbodig. Het wordt gewoonlijk geopperd door mensen die de Bijbel in overeenstemming willen brengen met seculiere opvattingen over de geologie. De uniformitaristische theorie binnen de geologie, die in het begin van de negentiende eeuw populair werd, houdt in dat de lagen van de aardkorst die we nu hebben, de aardlagen waarin fossielen worden gevonden, in de loop van miljoenen en miljarden jaren zijn afgezet. Zij geloven dat deze lagen van de aardkorst in feite sedimentgesteente zijn. Dat wil zeggen: er zweefden mineralen in het water die geleidelijk bezonken omdat ze zwaarder waren dan het water. Vervolgens bezonken daar weer meer mineralen bovenop, en daar weer meer bovenop. Daardoor drukte het gewicht van de hogere lagen de lagere lagen uiteindelijk samen tot vast gesteente, in de loop van miljoenen jaren.

^p91

Ze zeggen dat sedimentgesteente dat in de loop van miljarden jaren op deze geleidelijke manier bezonk, de verschillende lagen van de aardkorst heeft gevormd waarin we de fossielen vinden. Dat is een van de redenen waarom ze zeggen dat de aarde miljarden jaren oud is, want volgens hen is dat zo’n langzaam proces. Ze zeggen dat de dinosauriërs en die andere wezens langer geleden leefden, omdat ze worden gevonden in de gesteentelagen die volgens de geologen ergens miljarden jaren geleden gevormd zijn. Maar vóór de negentiende eeuw geloofden de meeste westerse wetenschappers dat de aardlagen door de zondvloed waren ontstaan, niet door gelijkmatige processen van geleidelijke ophoping van sediment, maar door de zondvloed van Noach.

^p92

De twee opvattingen binnen de geologie worden catastrofisme en uniformitarianisme genoemd. Uniformitarianisme, duidelijk afgeleid van het woord uniform, is het idee dat uniforme processen miljarden jaren lang zonder enige onderbreking zijn doorgegaan. Het zijn die uniforme processen die in de loop van miljoenen jaren de verschijnselen hebben voortgebracht die we op het aardoppervlak zien. Maar catastrofisme is het idee dat deze dingen door een catastrofe zijn gevormd. In vroeger tijden, voordat uniformitarianisme populairder werd onder wetenschappers, geloofden veel westerse wetenschappers dat de zondvloed van Noach de catastrofe was die ze had veroorzaakt.

^p93

Maar beide zijn eenvoudigweg theorieën. Je kunt geen van beide bewijzen. In veel gevallen lijkt het bewijs meer in het voordeel van catastrofisme te zijn. Onder de fossielen vinden ze bijvoorbeeld wat ze polystrate fossielen noemen, die door meerdere aardlagen heen lopen. Als het miljarden jaren geduurd zou hebben voordat deze lagen gevormd waren, dan heb je dus fossielen van bomen die door meerdere lagen van de aardkorst heen steken. Als deze lagen geleidelijk zijn gevormd, moeten die bomen daar miljarden jaren hebben gestaan terwijl het gesteente zich geleidelijk rond hun stammen ophoopte. Sommige van deze bomen liggen ondersteboven, met hun wortels boven en hun takken beneden. Het lijkt erop dat ze losgerukt waren en in het water zweefden toen ze, nogal plotseling, in gesteente ingesloten raakten.

^p94

Frank had het erover dat veel fossielen van zeedieren gefossiliseerd blijken te zijn terwijl ze bezig waren met dingen als zwemmen, baren of met elkaar vechten. Als de uniformitarianistische opvatting juist is en dit gesteente zich heel geleidelijk heeft opgehoopt, dan zouden we moeten aannemen dat een dier miljarden jaren lang aan het baren was, terwijl het gesteente zich geleidelijk rondom het dier vormde. Maar als het plotseling gebeurde, als het een catastrofe was, met modderstromen en snelle afzettingen van mineralen die zich op één plek ophoopten doordat het water wild heen en weer sloeg, dan zouden veel dieren midden in hun leven, midden in hun levensactiviteiten, overvallen zijn. Ze zouden onmiddellijk als fossielen bewaard zijn gebleven. Dat is werkelijk wat het fossielenbestand lijkt aan te geven.

^p95

Dat is volgens mij ook de reden waarom evolutionisten nooit overgangsvormen tussen soorten in het fossielenbestand hebben kunnen vinden. Zij geloven dat dit bestand in de loop van miljarden jaren is gevormd, in de tijd waarin diersoorten door evolutie ontstonden. Daarom zoeken ze in het fossielenbestand naar tussenvormen. Ze denken: ‘In deze lagen zitten de oudste dieren, in deze hoger gelegen lagen zitten de modernere dieren, en daartussen zouden enkele overgangsvormen moeten zitten.’ Maar ze kunnen die niet vinden.

^p96

Maar als al deze aardlagen in één keer tijdens de zondvloed werden gevormd, niet in de tijd waarin soorten ontstonden, maar juist in de tijd waarin ze werden uitgeroeid, dan zou dat verklaren waarom er geen overgangsvormen zijn. Er was geen evolutie. En het fossielenbestand, de geologische kolom, getuigt niet van het ontstaan van leven, maar van de vernietiging van leven.

^p97

### 13. De bovennatuurlijke aard van de zondvloed

*38:46 — https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h13*

De wereldwijde zondvloed is een bovennatuurlijke gebeurtenis die niet aan de hand van natuurwetten kan worden verklaard. Omdat onze tijd gekant is tegen het bovennatuurlijke, is voor wetenschappers van nu ondenkbaar wat wetenschappers tweehonderd jaar geleden geloofden. Dat komt niet doordat de wetenschap heeft bewezen dat de oude opvattingen onjuist waren, maar alleen doordat de stemming in de samenleving de oude opvattingen onverdraaglijk heeft gemaakt. De oude opvattingen vereisen bovennatuurlijk ingrijpen van God om zo’n catastrofe te laten plaatsvinden. Dat is voor de moderne seculiere denkwijze onverdraaglijk. Daarom moeten ze wel in uniformitarianisme geloven. Ze moeten wel geloven in de langzame opeenhoping van gesteente, enzovoort. Vervolgens hebben ze werkelijk niets zinnigs te zeggen over sommige van deze fossielen die meerdere aardlagen doorkruisen en die er duidelijk van getuigen dat dieren plotseling werden gedood en onmiddellijk fossiliseerden.

^p98

De evolutionist gelooft dat deze fossielen ontstonden toen een dier stierf, zijn kadaver naar de bodem van de oceaan zonk en zich in de loop van miljoenen jaren mineralen rond het kadaver ophoopten, waardoor het fossiliseerde. Maar als dat waar was, waarom ontbond het dan niet gedurende die miljoenen jaren? Als je een dode eekhoorn in de tuin legt en een paar dagen later terugkomt om ernaar te kijken, zal hij niet meer in een erg geschikte toestand zijn om er een fossiel van te maken. Aaseters zullen hem opeten. Microben zullen hem laten vergaan totdat er niets meer van over is. Uiteindelijk zullen daar alleen nog een paar verspreid liggende botten liggen. Tien dagen later, tien weken later of tien miljoen jaar later zul je geen fossiel hebben dat een mooie weergave van dat dier is. Dat dode lichaam zal daar niet liggen wachten tot zich in de loop van miljoenen jaren gesteente omheen vormt.

^p99

Voor mij is uniformitarianistische geologie in het licht van het bewijs niet echt logisch. In het licht van de Bijbel is ze zeker niet logisch. De Bijbel zou op catastrofisme wijzen, en deze zondvloed, die alles vernietigde, heeft in de meeste gevallen het fossielenbestand gevormd.

^p100

### 14. De ondergang en de eerste 150 dagen

*41:03 — https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h14*

Volgens mij hebben we gelezen tot en met vers 20, waar staat hoe alle hoge bergen bedekt werden en alle vlees dat zich op de aarde bewoog, stierf.

^p101

Dus vernietigde Hij, God, alle levende wezens die op de aardbodem waren:

^p102

zowel mensen als vee, kruipende dieren en vogels. Ze werden van de aarde weggevaagd. Alleen Noach en degenen die bij hem in de ark waren, bleven in leven. En het water bleef 150 dagen lang de aarde bedekken.

^p103

In het volgende hoofdstuk krijgen we de berekening van die 150 dagen. Daar vallen de 40 dagen onder. De 40 dagen waarin het water zich ophoopte en steeg, zijn inbegrepen bij de 150 dagen. Dat zijn de vijf maanden waarin het water de overhand had op de aarde. Dat het water „de overhand had op de aarde”, betekent dat het niet meetbaar zakte. Die 150 dagen geven de tijdsduur aan vanaf het begin van de zondvloed totdat de ark daadwerkelijk vaste grond raakte. Ze konden geen vaste grond zien, omdat het water de aarde nog steeds bedekte. Maar de ark lag natuurlijk ruim 22 voet diep in het water. De ark had 150 dagen vrij rondgedreven, en op de 150e dag raakte hij iets. Blijkbaar was dat de top van een berg, en daar kwam hij vast te zitten. Hij bewoog niet meer. Maar volgens mij konden ze de bergtoppen pas weer enkele maanden later zien. De data worden in het volgende hoofdstuk gegeven.

^p104

Wanneer er staat dat het water 150 dagen de overhand had op de aarde, betekent dit dat er, naast de 40 dagen waarin het water steeg, daarna nog eens 110 dagen waren waarin ze gewoon ronddreven en helemaal geen enkel teken van vast land hadden. Pas aan het einde van die tijd raakte de ark iets.

^p105

Dat zien we in hoofdstuk 8:

^p106

### 15. Het water zakt en de ark rust op Ararat

*42:57 — https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h15*

> En God dacht aan Noach en aan al de wilde dieren en al het vee dat bij hem in de ark was; en God liet wind over de aarde gaan, zodat het water bedaarde.
>
> — Genesis 8:1

^p107

Vers 2 is een tussenzin. Er staat:

^p108

> Ook werden de bronnen van de watervloed en de sluizen van de hemel gesloten, en de regen uit de hemel werd gestopt.
>
> — Genesis 8:2

^p109

Dat betekent niet dat de regen na 150 dagen ophield. Die was na 40 dagen opgehouden. De tekst probeert ons nu duidelijk te maken dat het water zou gaan zakken, en daarbij waren twee dingen van belang. Het ene is dat de regen al lang geleden was opgehouden. Het andere is dat er nu een wind kwam die het verdampingsproces van het water versnelde, zodat het sneller begon te zakken.

^p110

Het water trok voortdurend terug. Na 150 dagen was het zover gezakt dat de ark op de bergen van Ararat tot rust kwam. Ze zagen die bergen niet, maar de ark rustte daar, terwijl er nog overal water omheen stond.

^p111

Welke dag was het? Het was de zeventiende dag van de zevende maand. Wanneer begon de regen? Op de zeventiende dag van de tweede maand, toch? Als we de manier zouden gebruiken waarop wij data benoemen, zou dit 17 juli zijn, en zou de regen op 17 februari zijn begonnen. Het is dus precies dezelfde dag van de maand, maar vijf maanden later. Dat zijn de 150 dagen waarover we het hier hebben gehad.

^p112

Er staat:

^p113

> En gaandeweg werd het water minder, tot aan de tiende maand. In de tiende maand, op de eerste dag van de maand, werden de toppen van de bergen zichtbaar.
>
> — Genesis 8:5

^p114

Dat zou ongeveer tweeënhalve maand na de 150 dagen zijn, toch? De eerste dag van de tiende maand is ongeveer tweeënhalve maand later. Op een bepaald moment voelden ze dus land onder de ark, maar pas tweeënhalve maand later begonnen ze de toppen van de bergen om hen heen werkelijk te zien.

^p115

### 16. De ark op de hoogste bergtop

*44:58 — https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h16*

Dit wijst er natuurlijk op dat de plek van de ark in de bergen van Ararat niet zomaar ergens in het gebergte lag. Ze moeten op de hoogste top hebben gezeten, omdat die hoogste top ervoor zorgde dat ze niet verder bewogen voordat er ook maar één andere top zichtbaar was. Ik heb foto’s gezien van enkele plaatsen waarvan sommige mensen denken dat de ark zich daar nu misschien bevindt. Hij ligt daar niet boven op een bergtop, maar hij kan sindsdien naar beneden zijn gevallen. Natuurlijk kan hij door een lawine naar beneden zijn gekomen, of kunnen de omstandigheden sindsdien zijn veranderd.

^p116

Maar destijds zaten ze blijkbaar vast op de hoogste top van de hoogste berg, of in elk geval van een van de allerhoogste bergen. Die bergtop bevond zich namelijk slechts 22 voet onder het wateroppervlak, terwijl er geen andere toppen boven het water uitstaken. De ark lag dus precies op de spits van een berg.

^p117

Er staat niet: ‘de berg Ararat’. Er is een berg, of er zijn bergen, in het gebied dat tegenwoordig Turkije of Armenië is, die Ararat worden genoemd. Maar de berg Ararat is niet één afzonderlijke berg. Het is een gebergte. We weten dus niet precies welke berg het was. Misschien was het de hoogste berg in dat gebergte. Maar de ark kan in de jaren en eeuwen daarna natuurlijk langs de berghelling naar beneden zijn geschoven en bedekt zijn geraakt met gletsjerijs, enzovoort. Veel mensen die onderzoek hebben gedaan in hun zoektocht naar de ark, zoeken zelfs in een gebied waar de ark zich volgens hen op grond van foto’s mogelijk bevindt. Maar een groot deel van de tijd zit hij simpelweg ingesloten in een gletsjer, en kunnen ze er niet echt bij komen of hem zien.

^p118

### 17. De raaf, de duif en het olijfblad

*46:44 — https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h17*

Hoe dan ook, vers 6. Op dit moment konden ze bergtoppen zien. Toen gebeurde het na verloop van 40 dagen, blijkbaar nog eens 40 dagen nadat ze de bergtoppen hadden gezien, dat:

^p119

> En het gebeurde na verloop van veertig dagen dat Noach het venster van de ark, dat hij gemaakt had, opendeed.
>
> — Genesis 8:6

^p120

Vervolgens liet Noach een raaf los, die heen en weer bleef vliegen totdat het water van de aarde was opgedroogd. Dat de raaf heen en weer bleef vliegen, betekent dat hij niet naar de ark terugkwam. Hij vond plaatsen waar hij ’s nachts kon neerstrijken. Er waren bergtoppen zichtbaar. Raven zijn sterke vogels, anders dan de duif die hij later uitzond. Een raaf is een taaie vogel. Hij kon al een plek vinden om te nestelen voordat er geschikte plaatsen waren waar de teerdere dieren konden leven. Blijkbaar kwam hij dus niet terug naar de ark.

^p121

Daarna liet Noach een duif los om te zien of het water van de aardbodem was gezakt.

^p122

> [9] Maar de duif vond geen rustplaats voor de holte van haar voet; daarom keerde zij naar hem terug in de ark, want het water stond nog boven heel de aarde. Hij stak zijn hand uit, pakte haar en bracht haar bij zich in de ark. [10] En hij wachtte nog eens zeven dagen; toen liet hij de duif weer los uit de ark.
>
> — Genesis 8:9-10

^p123

Er waren bergtoppen zichtbaar, maar de aarde, de bewoonbare vlakke delen van de aarde, was nog steeds volledig bedekt.

^p124

> En de duif kwam naar hem toe tegen de avond; en zie, er was een afgebroken olijfblad in haar snavel; daaraan merkte Noach dat het water op de aarde afgenomen was.
>
> — Genesis 8:11

^p125

Noach wist dat het water op de aarde gezakt was. Hij kon niet zien waar dat blad vandaan was gekomen, maar hij wist dat de duif ergens een plek had gevonden waar de bomen weer begonnen te groeien.

^p126

Je zou je kunnen afvragen hoe er na slechts een paar maanden al een boom met bladeren enzovoort kon zijn. Maar olijfbomen zijn, voor zover ik heb gelezen, onder de bomen echt bijzonder doordat ze het overleven. Ik denk dat ze zelfs langer volledig onder water kunnen overleven dan sommige andere bomen. Dat is niet hun natuurlijke toestand, maar ze kunnen vanuit een twijg of een tak wortel schieten en weer beginnen te groeien. Blijkbaar was er ergens een olijftwijg of iets dergelijks op de grond terechtgekomen en begonnen te groeien. De duif vond die en bracht hem mee terug naar Noach.

^p127

> Toen wachtte hij nog eens zeven dagen. Hij liet de duif los, maar zij keerde niet meer naar hem terug.
>
> — Genesis 8:12

^p128

Hij wist dat nu zelfs de dieren konden leven die kwetsbaarder waren en een gastvrijere omgeving nodig hadden. De duif vond kennelijk een plek om te leven, tenzij zij door de raaf was gedood; ze kwam in elk geval nooit terug.

^p129

### 18. De aarde droogt op en de ark gaat open

*49:30 — https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h18*

Vers 13 zegt:

^p130

> En het was in het zeshonderdeerste jaar, in de eerste maand, op de eerste dag van die maand, dat het water van boven de aarde opgedroogd was. Toen nam Noach het luik van de ark weg en keek naar buiten, en zie, de aardbodem was opgedroogd.
>
> — Genesis 8:13

^p131

Het begon in het zeshonderdste jaar. Dit is nu het zeshonderdeerste jaar van Noachs leven. Dit is de eerste maand, de eerste dag van de maand. Het is nieuwjaarsdag. Toen ze uit de ark keken, konden ze met eigen ogen zien dat het water opgedroogd was. Maar ze gingen er niet meteen uit.

^p132

Noach nam het luik van de ark weg. Dat moet een opluchting zijn geweest: na al die tijd kwam er frisse lucht naar binnen. Hij keek en inderdaad, het oppervlak van de grond was droog.

^p133

> In de tweede maand, op de zevenentwintigste dag van de maand, was de aarde droog geworden.
>
> — Genesis 8:14

^p134

Op 1 januari, bij wijze van spreken, zag de grond er droog uit, neem ik aan. Maar pas bijna twee maanden later was de aarde droog genoeg om de ark te willen verlaten en naar buiten te gaan. De grond was waarschijnlijk nog steeds oververzadigd en modderig. Veel mensen hebben waarschijnlijk wel eens meegemaakt dat ze op grond stapten die eruitzag alsof die hun gewicht zou kunnen dragen, maar in werkelijkheid was het modder, en heel diep.

^p135

Ik herinner me dat ik als kind ergens in Bishop in Californië was, of ergens daar in de buurt, met mijn grootvader. We waren bij een rivier waar mijn grootvader aan het vissen was. Ik liep over het gras en in dit laaggelegen gedeelte zag ik iets wat eruitzag als kale, modderige grond, maar het zag er stevig uit. Ik zag daar een grote stierslang en dacht: „Ik wil die slang vangen.” Dus ik sprong erop en zakte tot aan mijn dijen weg in de modder. Ik dacht dat het vaste grond was, maar de grond was oververzadigd. Door de zuigkracht van de modder was het moeilijk om mijn benen eruit te krijgen. Ik begreep wel waarom ze niet meteen naar buiten wilden om in deze modder rond te gaan rennen.

^p136

Het duurde dus nog anderhalve maand, of bijna twee maanden, voordat ze naar buiten gingen. Maar je kunt zien dat de dag waarop de grond droog was, precies één jaar en tien dagen na het begin van de zondvloed viel. Het was het zeshonderdste jaar, de tweede maand, de zeventiende dag, toen die begon. Het is nu het zeshonderdeerste jaar, dezelfde maand, de tweede maand, maar nu de zevenentwintigste dag, slechts tien dagen later in de maand. In vers 15 staat:

^p137

> Toen sprak God tot Noach:
>
> — Genesis 8:15

^p138

God droeg Noach op met zijn vrouw, zijn zonen en hun vrouwen uit de ark te gaan. Ook moest hij alle dieren naar buiten brengen, zodat die zich weer over de aarde konden verspreiden en zich vermenigvuldigen.

^p139

> [18] Toen ging Noach naar buiten, en zijn zonen, zijn vrouw en de vrouwen van zijn zonen met hem. [19] Alle dieren, alle kruipende dieren en alle vogels, alles wat zich op de aarde beweegt, overeenkomstig hun soorten, gingen de ark uit.
>
> — Genesis 8:18-19

^p140

### 19. Noachs offer en Gods belofte

*52:30 — https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h19*

> En Noach bouwde een altaar voor de HEERE; en hij nam van al het reine vee en van alle reine vogels, en bracht brandoffers op dat altaar.
>
> — Genesis 8:20

^p141

De eerste daad op de nieuwe planeet was te vergelijken met wat wij deden toen we naar de maan gingen en daar de vlag neerzetten. Daarmee eisten we deze maan op voor Amerika. Ik weet niet hoe de rest van de wereld daarover denkt. Volgens mij vinden zij waarschijnlijk dat het ook hun maan is, maar wij hebben onze vlag daar neergezet. Toen Noach uit de ark kwam, en toen Abraham het Beloofde Land binnenging, was het eerste wat zij in nieuwe gebieden deden te vergelijken met het planten van Gods vlag. Ze bouwden een altaar voor de HEERE en brachten daar een offer. Het was alsof ze het gebied voor God opeisten.

^p142

Dit is een goed begin voor de mensheid na de zondvloed: als eerste daad nadat ze op het droge zijn gekomen, bouwen ze een altaar en aanbidden ze God. Hij nam van elk rein dier en van elke reine vogel en bracht brandoffers op het altaar — niet elk afzonderlijk exemplaar, maar enkele van elke soort.

^p143

De Heere rook de aangename geur. Ook dit is antropomorf taalgebruik. God heeft waarschijnlijk geen neusgaten, maar toch was Hij ermee ingenomen, zoals wij ingenomen zouden zijn met iets wat aangenaam ruikt voor onze neusgaten. Hij was geestelijk ingenomen met de geestelijke geur hiervan.

^p144

Toen zei de Heere in Zijn hart:

^p145

> En de HEERE rook die aangename geur, en de HEERE zei in Zijn hart: Ik zal de aardbodem voortaan niet meer vervloeken vanwege de mens; de gedachtespinsels van het hart van de mens zijn immers slecht, van zijn jeugd af; en Ik zal voortaan niet al het levende meer doden, zoals Ik gedaan heb.
>
> — Genesis 8:21

^p146

Er staat dat wat het hart van de mens bedenkt, slecht is vanaf zijn jeugd, zelfs na de zondvloed. Maar er staat niet wat er daarvoor stond. Daarvoor was het veel alomvattender. Hij zei:

^p147

> En de HEERE zag dat de slechtheid van de mens op de aarde groot was, en dat al de gedachtespinsels van zijn hart elke dag alleen maar slecht waren.
>
> — Genesis 6:5

^p148

Dat staat er nu niet. Er staat dat de gedachten van mensen verdorven zijn. Ze zijn vanaf hun jeugd gevallen; ze zijn slecht. Maar ze zijn niet altijd zo slecht als vóór de zondvloed, en Hij zegt niet dat mensen altijd zo zijn.

^p149

Hij zegt:

^p150

Ik zal de aarde niet nog eens vervloeken omwille van de mens.

^p151

Wat betekent dat? Het kan beslist niet betekenen dat Hij de vloek heeft weggenomen die Hij in de tijd van Adam over de aardbodem heeft uitgesproken. Hij zou de aardbodem niet opnieuw hoeven te vervloeken. Die vloek zou er al op blijven rusten. Hij zegt:

^p152

Ik ga niet nog een vloek over de aarde uitspreken. Ik ga de aarde niet opnieuw vervloeken.

^p153

Maar ik denk dat de vervloeking van de aardbodem waarover Hij hier spreekt, de vloek is die de aarde zojuist heeft getroffen: de zondvloed, waarbij alles op aarde vanwege Gods toorn is gedood. Dat is de vloek die op de aarde heeft gerust. Ik denk dat Hij daarover spreekt:

^p154

Ik ga niet alles nog eens met water bedekken.

^p155

Dat maakt Hij tegen het einde van het vers heel duidelijk. Hij zegt:

^p156

> [21] En de HEERE rook die aangename geur, en de HEERE zei in Zijn hart: Ik zal de aardbodem voortaan niet meer vervloeken vanwege de mens; de gedachtespinsels van het hart van de mens zijn immers slecht, van zijn jeugd af; en Ik zal voortaan niet al het levende meer doden, zoals Ik gedaan heb. [22] Voortaan, al de dagen van de aarde, zullen zaaitijd en oogsttijd, koude en hitte, zomer en winter, dag en nacht niet ophouden.
>
> — Genesis 8:21-22

^p157

### 20. Het einde door vuur en de vier seizoenen

*56:22 — https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#h20*

Met andere woorden, tot het einde van de wereld. Het einde van de wereld zal met vuur komen, niet met water. Dat zegt Petrus in 2 Petrus, hoofdstuk 3. Hij zegt dat de zondvloed de oude wereld met water heeft vernietigd, maar dat de huidige aarde, die na de zondvloed is overgebleven, door vuur vernietigd zal worden wanneer Jezus terugkomt.

^p158

Maar tot die tijd zullen er geen onderbrekingen van de natuur meer zijn zoals deze. Er zal geen onderbreking van de seizoenen en van dag en nacht meer komen, zoals die kennelijk door de zondvloed is veroorzaakt.

^p159

Vóór dit gedeelte wordt nergens gesproken over de vier seizoenen zoals we die hier hebben: zaaitijd en oogsttijd, koude en hitte, winter en zomer. Deze verschillende seizoenen die we nu hebben, zijn daarvoor nooit in de Schrift genoemd. Het is waar dat er staat dat God de sterren maakte tot tekenen en voor seizoenen, maar met ‘seizoenen’ worden daar slechts tijdsperioden bedoeld.

^p160

Het bestaan van vier seizoenen zoals we die nu hebben, is natuurlijk het gevolg van de schuine stand van de aardas. Daarom hebben we vier seizoenen: de aardas staat schuin. Sommigen denken dat de aarde tijdens de zondvloed die schuine stand heeft gekregen. Dat zou het aardoppervlak beslist ontwrichten als het oververzadigd was met water en God de aarde vervolgens op haar as verschoof. Dat zou alles flink door elkaar schudden.

^p161

Noach en de mensen in de ark zouden daar niet veel last van hebben. Als je een emmer water neemt, er een speelgoedbootje in zet en de emmer ronddraait, blijft het water een buffer. Het bootje wordt tegen de beweging beschermd. Als God onder water dingen deed die het aardoppervlak volledig ontwrichtten, zou de ark daarboven daar maar minimaal door worden beïnvloed.

^p162

Maar het kan zijn dat, toen ze uit de ark kwamen, de aarde inmiddels op haar as was verschoven en dat we nu deze vier seizoenen hebben, die hier voor het eerst worden genoemd. Er staat niet dat dit het begin van die seizoenen is. Ze zijn alleen nooit eerder genoemd, en het is mogelijk dat de aarde vóór die tijd geen vier seizoenen had. We hebben ook reden om te geloven dat ze daarvoor geen regenboog hadden, en ook andere gewone dingen niet die wij vanzelfsprekend vinden. Daar komen we nog op terug.

^p163

## Bijbelteksten in deze lezing

- [Genesis 6:8](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-6-8)
- [Genesis 6:9](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-6-9)
- [Lukas 1:6](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#lukas-1-6)
- [Genesis 6:10](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-6-10)
- [Genesis 6:11-13](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-6-11-13)
- [Genesis 6:14-15](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-6-14-15)
- [Genesis 6:16](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-6-16)
- [Genesis 6:17-20](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-6-17-20)
- [Genesis 6:21](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-6-21)
- [Genesis 7:1](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-7-1)
- [Genesis 7:2-3](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-7-2-3)
- [Genesis 6:20](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-6-20)
- [Genesis 7:4](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-7-4)
- [Genesis 7:5](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-7-5)
- [Genesis 7:6-9](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-7-6-9)
- [Genesis 7:10](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-7-10)
- [Genesis 7:11](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-7-11)
- [Genesis 7:13](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-7-13)
- [Genesis 7:14](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-7-14)
- [Genesis 7:15](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-7-15)
- [Genesis 7:17](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-7-17)
- [Genesis 7:19-20](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-7-19-20)
- [Genesis 8:1](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-8-1)
- [Genesis 8:2](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-8-2)
- [Genesis 8:5](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-8-5)
- [Genesis 8:6](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-8-6)
- [Genesis 8:9-10](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-8-9-10)
- [Genesis 8:11](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-8-11)
- [Genesis 8:12](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-8-12)
- [Genesis 8:13](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-8-13)
- [Genesis 8:14](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-8-14)
- [Genesis 8:15](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-8-15)
- [Genesis 8:18-19](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-8-18-19)
- [Genesis 8:20](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-8-20)
- [Genesis 8:21](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-8-21)
- [Genesis 6:5](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-6-5)
- [Genesis 8:21-22](https://versvoorvers.org/genesis/6-9-8-22#genesis-8-21-22)

---

Lezing van Steve Gregg. Nederlandse uitgave: Vers voor Vers, https://versvoorvers.org. Bijbeltekst uit de Herziene Statenvertaling, © 2010/2016 Stichting HSV.